愛，始與對自身的貪、著，普及於男女之間，父母子女之間，人與人以及社會、國家。世間人總對於愛具有永恆不變的期待。但是，就事實上來思維觀察：在有為法世間中的生命體，其眼、耳、鼻、舌、身、意，所接觸的色、聲、香、味、觸、法，無一不是剎那變化的。表現於人世間的愛、男女之愛，就是生滅幻化，何以達到永恆呢?  因為貪愛，所以執著，由於執著 (把自己的心寄託在這生滅幻化的境上)，所以失落、心碎、痛苦 (因為期望達不到的永恆)。即使如此，許多人依然如飛蛾撲火般地追逐愛，因愛而產生的憂、怖也就不斷地生滅。

我曾經請教阿舍黎，佛法中有無「愛」的概念？阿舍黎反問我，觀世音菩薩在佛法中具備的意義是甚麼？我思維了一下，回答阿舍黎 ： 慈悲！「對了，慈悲就是具足智慧、清淨無染的愛！」簡而言之，「慈」是與樂，「悲」是拔苦。因為具足智慧，所以能精確地觀察到眾生痛苦的根源而使其於苦漸悉令滅；因為清淨無染，所以對於眾生的幫助能「念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。」 ─ 因為畢竟清淨，所以沒有條件、不求回饋；因為畢竟清淨，所以能無盡施與、令苦悉滅 ─ 生命的功能也因此能發揮至極致！

由是觀察思維，與其追求幻化無常染污的愛而令自己憂怖，何不學習觀世音菩薩的志業，以智慧莊嚴自己而協助眾生離苦得樂，自利利他，安樂自在，莫過於此！