趁元旦假期，探望了幾位雲遊在外的師兄弟，也因此參訪了久聞其名的新竹法源寺。原打算直接北返，但因其中一位師兄弟很想再聚聚聊聊，遂滿其願。那天是放假日，別具當地特色的素食小吃店都沒營業，我們找了幾個地方之後，只好將就到寬心園。這意外的晚餐就好像是除夕前的圍爐一般，久別重逢的幾位師兄弟，互道平安，很溫馨，也很感人。看到師兄弟別後無恙，都能找到自己合適的道場安住辦道，我也很開心。

         法源寺是斌宗法師所創建的道場，採十方叢林的生活形態，不分法脈，寺僧隨眾穿衣、吃飯、往來安坐。在十方叢林安單的寺僧必須有很高的自覺、自律的能力，住持也要有很大的心量和修持，否則共識難成，不易管理。陪同的法師也談到這些問題，住眾來自十方，各有自己的剃度道場和法脈，而且僧人的自我中心仍未斷除，習性仍在。但是大家一起共住共學，大眾事需要大家共同承擔，依六和敬來共事，照顧現前的依止常住。共住規約若多了、嚴了，住衆會住不下去；若鬆了，也有住衆住不去。僧人自氵目前很多道場都不大願意接受十方僧，特別是有理念、講共識的大道場，為了願心的發展，幾乎都成了子孫廟。所謂「請神容易送神難」，一般寺院都很害怕遇到道心不堅、德行不良、散逸懈怠的僧人來掛單，反倒影響了原來的住眾，法源寺仍能採行十方叢林的模式，接受有願心、有德行、能自覺自律的僧眾安單，共修共學，誠屬可貴、可佩！

        法源寺第一、二任住持都是男眾，第三任住持之後，皆為尼眾，目前為一純女眾道場。因第二任住持覺心法師長年住錫台北弘法院，法源寺逐漸荒蕪，後由附近萬佛寺的幾位尼眾發心整理，煥然一新。覺心法師感動之餘，遂率信眾到萬佛寺聘請這幾位法師住錫法源寺，主理法務。

         仁慧法師接任第三任住持，由真理法師及寬謙法師之輔助，渡過由傳統轉換到現代之適應期，但也由於苦心經營，常住規模及住眾﹑信眾穩定成長。仁慧法師任內建樹頗多卻不居功，不戀棧，於民國88年功成身退，將住持之位移交予寬謙法師，實為佛教界樹立典範。寬謙法師於民國96年3月底卸任，由真理法師接任迄今。