不論你正在從事什麼樣的修行，它必須是一個有效的解藥，來對治你的負面情緒，以及你認為事物真實存在的信念。

任何情緒在最初都只是一個微小的念頭或感受，然後變得愈來愈強大。如果你能夠在念頭初生的刹那，即加以認清，很容易讓念頭消退平息。在那個階段被認識出來的情緒，如同晴朗天空中的一小片雲朵，不會帶來任何雨水。

另一方面，加果你沒有覺察到這樣的念頭，讓它們擴張增生，那麼很快地，它們將會一個接著一個、迅速成為一連串的念頭和感受。你將發現自己愈來愈難以破除那強大的情緒，也很難去阻止這個情緒可能引生出來的負面行為。如同《大乘莊嚴經論》所告誡的：

情緒摧毀自己、摧毀他人，也摧毀戒律。

在《入菩薩行論》中，寂天大師把負面情緒比喻為必須被擊退的敵人。但是他指出，負面情緒不像一般人類的敵人，它們沒有任何可以撤退的處所。你只要認清負面情緒的本質，就能加以根除：

悲慘的煩惱，被智慧之眼擊潰！

在對抗情緒時，如果你失去警戒，即使只是失去片刻，都要立刻恢復警覺，如同一個在交戰中的劍客，必須立刻拾起從手中滑落的劍。在情緒生起的刹那，你應該要有使用對治解藥的念頭。如果佛法不能阻止你放任負面情緒，佛法還有什麼用處？如同種敦巴所說：

任何能夠對治情緒的，即是佛法；
任何不能對治情緒的，即不是佛法。

事實上，我們沒有時間可以浪費。如果你被一枝毒箭射中，你會讓箭插在肌肉中，還是立刻把箭拔出，讓血液從傷口流出來？

寂天大師也說：

心的大象流浪徘徊，
將使我們沉淪至最深地獄的痛苦，
世間的野獸儘管狂野，
卻不會為我們帶來如此的災難。

但是，如果心的大象被觀照之繩系縛，
所有的恐懼將自行消失，
所有的善德將唾手可得。

當耶喜·措嘉（Yeshe Tsogyal）問蓮師：“誰是最糟糕的敵人？”蓮師回答：“障蔽的情緒。”

嘉瑟• 東美做出結論：

在兩座修法期間，
訓練自己控制三毒的念頭。
這個訓練不可或缺，
直到一切念頭和現象生起為法身為止。
嘛呢巴，記住，只要你有需要，
就運用這個訓練，
絕對不要放任迷妄的念頭 。

因此你要時時保持警覺，觀察心的活動。想一想，從過去的無數生世以來，你可曾不受迷妄和負面情緒的控制？受到迷妄和負面情緒控制的結果是，你必須一再地經 曆生、老、病、死的痛苦。儘管如此，你仍然執著輪回，仿佛輪回是一個快樂的處所。你把短暫無常的事物視為永久。你瘋狂地積聚你將永遠無法持有的財產，永不 滿足。可以肯定的是，此時此刻是你開始觀察你的心的最佳時機。

立刻覺察在心中生起的每一件事物，彷彿你在觀察鏡中的臉龐。把情緒視為敵人。這些敵人已經毀了你過去的生世，如果你沒有在它們出現的時候，立刻斬草除根， 它們也將毀了你的來世。沒有一個情緒是無法根除的，因為情緒只不過是念頭，而念頭如同在虛空飄移的風，念頭空無一物。

然而，如同一個位高權重的人會發現他的憂慮和困難增加了，當你立下要從輪回解脫的雄心壯志，你也會發現，念頭和串習似乎比以前更強人，數量也更多。如果你 立刻受到它們的控制，你的修行將被打斷。你的修行或許會停滯，停滯到最後你變得像一個老隱士，只對賺錢感興趣。或者你會走上智識的道途，永無止境地求取更 多的知識。但如果你能夠透過修持止與觀來降服狂野的情緒，必定能夠在修道上穩定前進。

心散亂時，你甚至不會注意到自己被蚊子叮咬。心平靜時，你會立刻感覺到蚊子的叮咬。同樣的，心需要放鬆安靜下來，才能夠覺察到心之空性。為了這個緣故，我 們要修止。而透過這樣的修行，即使是一個擁有強烈情緒的人，也將逐漸獲得自我控制和內在的寧靜。心達到放鬆專注的穩定狀態時，串習會自行消失，利他和慈悲 將自然而然地形成、擴展。最後，你將在究竟本質的不息之流中，達到自在的狀態。

為什麼所有眾生在輪回中流浪？如同月稱所說：

眾生先想到“我”，然後執著於自我；
眾生想到“我的”，然後執著於事物。
因此，眾生像水車上的吊桶般無助地轉動，
出於慈悲，我向這些眾生頂禮 。

佛性存在於所有人的心中，我們卻沒有認識到它的存在；相反的，我們誤把透過佛性自然展現的力量所生起的事物（宇宙及其六道輪回、在六道輪回中各種身相的眾 生，以及八識）視為是外界的、與我們自身分離的事物。這種二元分立的認知導致了自我與他人的分別，並且從中生起了這樣的串習：我們都必須珍愛自己，重視自 己遠勝過重視他人。無明，以及相信有一個“我”的錯誤信念，乃是這一切的根源。如果你相信有一個自我的錯誤信念消失了，“他人”的概念也會消失。你將了悟 自我和他人在本質上是平等的。

把每一件事物區分為自己和他人，是執著與嗔恨這整齣戲碼開始上演的方式。“他人”的想法只在有“自我”這個想法時，才會產生。沒有“我”的想法，“他人” 的想法如何能夠生起？當你認清“我”的空性時，你也認清了“他人”的空性。當無明消失，自我與他人之間的分別也消失了。你不再把人們看待為必須征服的敵人，並且把朋友和親戚視為如夢般的幻象。

念頭生起時，要覺察念頭所包含的負面串習，並且應用適當的對治解藥。舉例來說，如果你想到某一個人，並生起這個人是“敵人”的想法，那麼切勿讓嗔恨生起。 相反的，你要對這個人生起大慈，彷彿他是你最親愛的朋友啊！