嗔心的產生主要是由於我們感到自己受了傷害，別人對待自己的方式不符合期望。當我們分析嗔心的來源時，感覺嗔心好像是我們的朋友，是為了保護自己和報復傷害我們的人而來的，但事實上它的產生完全是我們的錯覺，我們發怒報復不可能減輕或消除別人對我們的傷害，相反地當我們產生嗔心、報復他人的同時也傷害到了自己的身心，使事情的後果變得更糟糕。嗔心是墮落地獄之因，我們去地獄不是敵人推我們去的，敵人沒有這個能力，但嗔心可以直接把我們送進地獄，所以我們的敵人不是外在的，而是沒有調伏的自心。

嗔心對我們的傷害十分快速明顯，當嗔心升起時立即完全摧毀了我們內心的平靜和當下的覺知，我們的大腦就像突然停止工作一樣，沒有能力區分是非對錯，我們整個身體會變得緊張，心情焦慮，以至於吃飯睡覺都沒味道，甚至出現意外而傷害到自己的身體。醫學研究發現當一個人憤怒的時候，身體的細胞會加速死亡，身體內分泌消化系統等都會產生問題。

當一個人有嗔心時他的臉變得十分醜惡，怒氣像蒸汽一樣從頭頂冒上來，這種氣氛迅速影響到他身邊的人，不僅是人類，動物也能感受到這股負面能量。嗔心強的人不受歡迎，自己也十分孤獨痛苦。宗喀巴大師說過，若對發菩提心的人生嗔恨心，會摧毀千劫福德；若對沒有發心的凡夫生嗔恨心，會摧毀百劫福德。在修行過程中我們一定要用各種方法來對治嗔心，這點相當重要。我們要經常思維四前行的因果不虛、輪迴痛苦，瞭解到一切問題的產生都是由於以前的行為而導致的業果，人生本來就是苦多樂少，不完美是正常的，這樣我們就不會經常感到失望和受傷害了。

我們每天的行菩提心就是要把六度落實到生活中，修忍辱主要是對治嗔心的方法，同時能積累無量的福德。忍辱並不是壓制嗔心，壓制是化解不了的，這股能量會像火山一樣不斷累積，總有一天會集中爆發。修忍辱需要建立在慈悲心和禪定的基礎上，同時我們要瞭解嗔心的危害和忍辱的功德，這樣我們才能慢慢轉變內在的嗔心。

當我們生氣時手會自然握緊，這時我們要舉起並打開雙手，代表接受一切，然後合掌到胸前，表示放下一切，再猛烈祈禱上師。這樣調整對自他的嗔心會慢慢化解。

大圓滿法中還有很多不共的竅訣可以化解五毒煩惱，我會在大家修行的品質和境界提升後再講。目前講的這些方法相當重要且已經足夠，我們要長期反覆訓練，這樣我們內心的正念會越來越強大，通過一段時間的訓練後，當嗔心升起時不需要用力立即就可以轉變，這說明我們的法已經融入內心了。