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冤親債主是指哪些
2014/10/19 14:55:24瀏覽264|回應0|推薦0

[轉載] 冤親債主是指哪些宣化上人開示 - Talk by Venerable Master Hua

不但在外邊沒有脾氣,就是在內邊也要沒有脾氣。

對任何人不可以發脾氣,不但在外邊沒有脾氣,就是在內邊也要沒有脾氣,到了這種境界,才算是真正沒有脾氣的人,敢怒不敢言,那也是發脾氣。偶爾發點小脾氣,無傷大雅,還可以的,但你如果假借名堂,故意發脾氣,那就不對了。

修道人要用德行來感化人,不要用勢力來壓迫人,對任何人要講道理,令人心服口服,真正佩服你有才幹、有道德、有學問、有慈悲,否則落在名利上,那就離佛道十萬八千里了。

Don’t lose your temper at anyone. If you reach the state of having no temper, not only externally but also internally, then you are truly without hostility. If you are angry inside but don’t dare to show it, this is also considered losing your temper. If you occasionally lose your temper in some small and harmless way, that’s alright. However, if you make excuses about having big fits of temper, that’s wrong.

Cultivators should use virtue to teach and transform people, not oppress them with force. Cultivators should be reasonable with everyone. Let people be sincerely convinced, let them respect and admire your ability, virtue, knowledge, and compassion. Otherwise, if you fall for fame and fortune, you’ll be a million miles away from Buddhahood.

問:請問冤親債主都是指已經去世的人嗎?

體恆法師答:中國人習慣上在遇到不順利的事情時,特別是生活中無法解釋的特殊現象,一般都會去佛教寺院或道教宮觀作“法事”,超度三世冤親債主,祈求吉祥平安。

⋯⋯

由於超度法會中所用的牌位多是黃色的(相反,如果是為現世家中親人作消災祈福法會,牌位則是紅色的),所以人們也就習慣將所謂的“冤親債主”等同於過去生中的或已經過世的人。

其實,“冤親債主”固然多為過去生不善因緣積累造成及多為非人類有情生命,但也不鈍然如此,有時候現世活著的某些人也可能會是我們的“冤親債主” 。

根據佛教的基本義理“因果”所述,過去現在及未來都是密切相關的,所謂“欲知前生事,今生受者是;欲知後生事,今生做者是”。因此,那些於生活、工作、學習中給我們製造麻煩、障礙的人,從某種角度來看,都可說是我們的“冤親債主”。試想,如果不是過去的某一生中結下惡緣,他們何至於此生如此跟我們過不去呢?

不過,即便現世中會有“冤親債主”存在,我們也不能心生煩惱,更不能嗔恨或報復,須知“怨怨相報無了時”,“冤家宜解不宜結”,不順的事情來臨時,要以一顆平常心對等,同時努力懺悔自己過去的業力,廣修善法,常結善緣,這樣處境慢慢就會改變,惡緣漸漸就會減少,“冤親債主”也會轉變為良朋益友。

當然,即便有些人是無法轉化的,有些事情是不能轉變的,也不要灰心失望。要知道,一切障礙都是人生的“逆增上緣”,沒有逆境,我們如何懂得珍惜與上進呢!

以感恩的心態面對一切,生活就會美好許多!

阿彌陀佛南懷瑾 易經繫傳別講(上)

一個真得道的人最平凡、最普通,就是吉凶與民同患。但是他能不能知道過去未來?他全知道,這就可以叫聖人。

等於我們一個人有錢有地位,肯到貧民窟裡頭,過跟貧民一樣的生活,去幫助他們,同他們完全一樣,這才是有道之士。可不是因為你窮慣了,覺得跟窮人住在一起很舒服;那是你命苦,沒有命來享受富貴。

一個人在絕對的富貴中做到與民同患,便等於地藏王菩薩所說「地獄未空,誓不成佛」的道理。實際上他早成了佛了!因此,他有資格坐在地獄裡頭;所以地藏王菩薩是很偉大的。不過偉大得小了一點點,如果他還不是地藏王菩薩,他還沒有菩薩的境界,而能夠真正坐在地獄裡頭:「好啦,你一定要下地獄,我來跟你一起受苦」,那就更偉大,那雖不是菩薩而更菩薩了。

 

★ 並非陽光不照你,是我們自己擋住了光明

「設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。」

設,就是現在白話文──假使。我成佛的時候,在我的佛土中,假使有人犯了這些戒行,只要一聽到我的名號──藥師琉璃光如來,便會獲得清淨。

⋯⋯

當我們一念「藥師琉璃光如來」的名號,自私心就來了,心想他大概會送點藥給我吃吃;再念「消災延壽藥師佛」那可樂了!又來給我們消災,又給我們延壽,又給我們藥吃,最後還讓我們發財,對不對?如果以這種心情念,不知道靈不靈?莊子說:「夫子之心,其蓬也夫。」琉璃光明怎麼進得來?並非他不進來,好比普照大地的陽光,並非陽光不照你,是我們自己擋住了光明。「拍案驚奇」的作者淩蒙初有兩句詩說得好:

我本將心向明月 奈何明月照溝渠

所以要看清楚,「聞我名已」,不是聽人家唸,聞的下面是思、修、慧。觀音法門從聞思修入三摩地。聽了這個道理以及佛的願力後,要用心思惟,要去研究。

本文節錄自南懷瑾老師《藥師經的濟世觀》
 ,分享!南懷瑾 如何修證佛法南懷瑾 易經繫傳別講(上)李品蓁的相片。

 

( 心情隨筆心靈 )
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引用
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