說白一點。每一天心裡頭牽掛的，念念不能忘掉的，那是心有住。老人總是念著兒女孫子，那個心就住在兒女孫子上；年輕人一天到晚想賺錢，那個心住在錢裡面，不知道所住都是一場空。看看自己天天忙的是什麼？覺悟之後就不住了，不住是什麼？不放在心上。事有沒有？事有。不是說.你證得無住了，你對你那個孫子就不關心，那完全錯了。還是疼他，還是管他，還是照顧他，沒有放在心上，心裡面清淨平等，這個就叫「理事無礙，事事無礙」，沒有障礙了。

惠能大師在五祖方丈室裡頭，聽到「應無所住，而生其心」，應無所住是徹底放下，而生其心，完全明瞭。那個生的心是什麼？就是看破，就是大覺，一放下，自性覺就現前，沒障礙了。

善導大師教我們，如果可以把你念的對象換過來，心上真有阿彌陀佛，一心稱念阿彌陀佛，念念不捨。不但永脫輪迴，一生中就圓滿。世出世間的好事，沒有比這個更好的，(有緣人)要認識清楚，不要把這一生大好的機會錯過了。

@@@@夢中明明有六趣，覺後空空無大千］
「六趣」是按眾生各自的業力，由貪瞋愛欲，故有六道輪迴。說到「夢裡明明有六趣」的「夢」字，人人皆知，日有所思，夜有所夢。常見入寢作夢時，誰也不會認為是在做夢，自己南遊北履，進入一切驚喜哀樂，豈知醒後全歸一無所有！人生如夢，是古今中外很多人發自內心深處的感嘆。童年是天真時代，似流水般的過去，成了今天的夢話。當前的生活何嘗不是幻事，這些事情，將來也會成為夢話，我們生存之時，從虛幻所認識到的我及我所有的一切，死後皆無，父母親屬，功名富貴，房屋田園等，一一變成前塵往事，所以說做人其實是在做夢。夢的本質就是糊塗顛倒，是由無明，即是不明理，把狂妄的我，執為實有，顛倒成事。

六道眾生有分段生死夢，三乘人亦有變易生死夢，然二乘證偏真涅槃，自以為已到寶所，仍未究竟，這不也是夢！分證菩薩雖勝於二乘境界，但無明未盡，所證的境未純實，如偈云：「眼中猶有翳，空見花紅。」尚未究竟。九界眾生都迷醉於無明生死之夢，圓覺經云：「生死涅槃，猶如昨夢。」六道輪迴，道出一切有為法皆如夢，就算成佛、涅槃也是夢。故經云：[無有涅槃佛，無有佛涅槃]。真知夢⋯⋯者，唯有佛陀，覺悟萬法唯心，明白如夢幻泡影這個事實。唯獨一真法界，如來藏心，聖凡不二，常住不減，才非是夢啊。