※※《幸福安樂與解脫自在的人生》這本書是由果儒法師所編纂的，並由中平精舍印行。在書中，法師說：「這本小冊子原擬作為講稿之用，因為參考的書籍越來越多，且頗有價值，因此予以摘錄，彙集成書。此書雖不足以震聾發瞶，或可破迷起悟，只要讀了此書，必能受益；如果能身體力行，必能獲得現世安樂，這是吾人所衷心企盼的。」
以下摘錄的是該書的「前言」以及第壹篇「少欲知足、感恩惜福」的內容，最後列出該書的「目錄」供讀者參考。盼有緣人能取得本書，閱讀完整內容，深獲法益。

前言

　　幸福安樂與解脫自在的人生可從個人與家庭兩方面來探討。個人的幸福安樂除了要有穩定的收入和量入為出的理財方式，還必須具備幾個條件，第一是少欲知足、感恩惜福，第二要有良好的人際關係，第三要離三心、具四相，第四要奉行四正勤、八正道，第五是考終命；而幸福安樂的家庭則必須有良好的婚姻品質，以及和諧的親子關係。

　　有一篇研究報告調查兩千多位比利時六十五歲以上的老人，問他們一生中感到後悔的事有哪些，統計的結果是：第一、沒有善待自己的配偶(另一半已經往生了)，第二、沒有把孩子教好，第三、年輕時不顧身體拼命賺錢，而今老了，卻願意以金錢去換取健康。

　　幸福安樂的人生沒有這些缺憾，所以要未雨綢繆，防患未然，趁著自己還很年輕，還不是很老，要用心經營自己的家庭、婚姻，就像經營自己的事業一樣，要用智慧、時間來經營。以下先探討個人的幸福安樂與解脫之道。

壹、少欲知足、感恩惜福

一、少欲知足

　　一個幸福快樂、解脫自在的人，一定是個少欲知足的人。前年，網路上流傳一個故事：
　　有一天，老師出了一個家庭作業，要每個小朋友當小新聞記者，去訪問自己的爸爸，問爸爸有哪三個願望。其中一位小朋友回家問在清華大學教書的爸爸有什麼願望，這位清華大學的教授說：「爸爸的願望只有三個：吃得下飯，睡得著覺，笑得出來。」這個小男孩說：「這是什麼願望啊？」他要爸爸說些別的願望，而爸爸堅持說：「我的願望就是這三個，不然你就不要問我。」孩子沒奈何，只好把爸爸的三個願望寫下來交給老師。隔天，小朋友從學校回來了，爸爸問他，他的作業幾分。他回答：「98分，全班第一高分，老師說，師丈最近失業了，所以睡不著，吃不下，也笑不出來。」

　　吃不下飯，睡不著覺，笑不出來，是非常嚴重的煩惱。為什麼會「吃不下飯，睡不著覺，笑不出來」原因有很多，其實，只要人的生活越簡樸，痛苦煩惱就越少，所以要盡可能過簡樸的生活。事實上，我們的生活必需品只有四樣：飲食、衣物、住處、醫藥。這個世界上，有許多人和許多乞丐是三餐不繼，衣不蔽體，沒有地方住(流浪街頭)，生病了也沒錢看醫生，對他們而言，生活所需，真的就只有這四樣。而現代人為了工作或溝通的需要，擁有許多東西，而有些是無關緊要的，沒有它們，我們還是可以活得好好的。例如，一百年前的人沒有電視、報紙可看，也沒有手機、照相機，他們日出而作，日落而息，因為慾望少，所以痛苦煩惱也少。現代人正相反，欲望無窮，想買這個，買那個，想吃好的，穿好的，想穿名牌服飾，開名牌轎車，慾望無法滿足便心生煩惱。

　　所以《精勤經》說：「無欲則無憂」，我沒有慾望就沒有煩惱，而佛陀也一再的說：「多欲為苦。」知足的人因為慾望少，煩惱也少，不會疲於奔命的去追求一些身外之物，也不會總是期待外境改變與人事異動，不會因為得不到想要的東西而痛苦煩惱，所以能夠身輕安(輕鬆、安樂)、心輕安的過日子。想要幸福快樂的過生活，少欲知足是必要條件。

　　有人說：「財、色、名、食、睡，是地獄五條根」，翻開報紙，看看社會新聞，一些凶殺案不是為財就是為色(情殺)；而一些貪贓枉法的人也不外為了名利二字。乾隆皇帝下江南的時候，看到車水馬龍，好不熱鬧，就問宦官和珅說：「這些人在忙什麼？」和珅回答：「世之熙熙，皆為名來；世之攘攘，皆為利往。」世人勞碌奔波為的只是名利二字。不好名，不好利的人不會被名繮利索所纏縛，當然就解脫自在多了。

　　「人到無求品自高」，做人要不亢不卑，不攀緣，不逢迎，多欲多求的人喜歡到處攀緣，喜歡攀龍附鳳，喜歡攀附有權有勢的人，所以經常患得患失，不得安寧，煩惱也因此增加不少，所以佛陀說：「多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患…。少欲之人，則無諂曲，以求人意，亦復不為諸根¹所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。」(《佛垂般涅槃略說教誡經》)

　　人的慾望是無止盡的，能滿足慾望的人非常少，在追求慾望的過程中，總會帶來許多煩惱。佛陀說人生有許多苦，其中一種就是「所求不得苦」，就算得到了你想要的財富、愛情、名位、權勢，也可能失去，所以想保有所得到的東西也是苦，因為怕被偷，被搶，被騙。

　　大四那年，教我《詩經》的黃永武教授說：「許多人喜歡收集、穿戴珠寶，而事實上，擁有這些珠寶只有幾十年，一旦人死了，這些首飾、珠寶立刻換主人。」我聽了以後，決定不穿戴任何飾物，所以這輩子沒帶過任何首飾，連手錶也很少帶，只有出門時，因為要搭車，要看時間，這時我才會戴手錶。

　　2008年，住在我家對面的太太，大白天，家裡遭小偷，被偷走價值一百多萬的珠寶和首飾，平常捨不得穿戴，穿戴的機會非常少，放了一、二十年，結果被偷了，所以說：「多一物，多一心；少一物，少一念。」我們的東西愈多，煩惱也愈多，擔心會被小偷偷走，心有罣礙，當然就無法解脫自在的過生活。佛陀說一切事物都是無常的，沒有任何事業、財富、權勢可以永遠擁有而不會改變，所以要少欲知足，才不會自尋煩惱。

　　佛陀說：「知足之法，即是富樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲²所牽，為知足者所憐憫。」(《佛垂般涅槃略說教誡經》)不知足的人，常為五欲所牽引，因此痛苦煩惱不斷增加；少欲知足的人，煩惱少多了，所以佛陀說：「知足第一富」，知足的人內心是很富有的。

二、感恩惜福

　　一個知道感恩的人，必定會「知恩圖報」，甚至會「滴水之恩，湧泉以報」。感恩的人活在感恩的世界裡，當然比忘恩負義的人來得快樂，人際關係也比較好；而惜福的人常常會想到「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱」，所以不敢暴殄天物，不會糟蹋食物，不會輕易丟棄有用的東西，因為感恩惜福，所以不會折損福報，也比較幸福、快樂，所以慈濟功德會的證嚴法師說：「享福了福(折福)，福盡悲來；吃苦了苦，苦盡甘來。」

　　能海法師也說：「享受厚福，容易使人墮入慾望的深淵，敗壞德行；而名譽光榮也會使人心生驕慢。」所以有智慧的人會惜福，會保護自己，不會墮落。

　　達摩難陀³(Dhammananda)法師在《如何無憂無懼過生活》一書中提到：「要惜福，不要怨天尤人。請記得這句話：『我總是在抱怨自己沒有鞋子穿，直到有一天我遇到了一個沒有腳的人。』想到有許多比我們更悲慘的人，我們的問題就顯得不是那麼重要了。」

　　所以要感恩惜福，珍惜我們所擁有的，不要輕易蹧蹋任何東西。一個懂得感恩惜福的人當然比較幸福快樂，解脫自在。

本書目錄

前言
壹、少欲知足、感恩惜福
　一、少欲知足
　二、感恩惜福
貳、良好的人際關係
　一、良好的EQ和SQ(Social Intelligence)
　二、有度量、肯吃虧
　三、親近善知識
　四、以誠信/謙虛/寬恕待人
參、離三心、具四相
　一、離三心
　二、具四相
　　1.慈悲相
　　2.光明相
　　3.智慧相
　　4.解脫相
肆、四正勤與八正道
　一、四正勤
　二、八正道
　　八正道中的慧學
　　八正道中的戒學
　　八正道中的定學
伍、考終命
陸、幸福安樂的家庭
　一、良好的婚姻品質
　　具足四法
　二、和諧的親子關係
　　賞識教育
　　知書達禮
　　恩威並施
　　吃苦耐勞
　　德育的重要
附錄一：十無益
附錄二：朱子治家格言