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2018/08/04 12:26:42瀏覽286|回應0|推薦2 | |
第十章 周邦彥的創新 蘇幕遮 燎沉香,消溽暑。鳥雀呼晴,侵曉窺簷語。 葉上初陽乾宿雨。水面清圓,一一風荷舉。
周邦彥(1056-1121),字美成,號清真,浙江錢塘人(今杭州)。他的詞「文辭工麗、舒徐迴環、結構完密、音律相諧」,在詞壇上有極崇高的地位,對後世的影響極為深遠。他的作品不但直接影響了南宋詞壇,形成了南宋與北宋兩種截然不同的詞風,就是後來的元、明、清各代,甚至今天的詩壇,也都受到他的影響。
然而像周邦彥這樣重要的詞壇大師,在今天普羅大眾的眼中,却不是最有名的詞人,講到周邦彥的詞,也無幾人能背誦如流,說來這原因,恰恰跟他對詞的創新與貢獻有關。
源於隋唐酒筵歌席小調的宋詞,在演變的過程中有過兩次重要的變革。第一次是柳永將民間流行的「長調慢詞」帶進了詞壇,在「小令」之外,又增加了59-90字的「中調」,與91字以上的「長調」。中、長調因為字數多,可作多層次的描述,給後來的詞人帶來更多揮灑的空間;另一次就是周邦彥開風氣之先,將柳永的長調,從自然流露的寫法,改成了精心安排。
從周詞看《靈山》
一般來說,詞有「直敘」與「曲敘」兩種風格。「直敘」是自然的流露,所以就平易近人,容易被人接受;而經過精心安排的「曲敘」,美則美矣,卻免不了有難解難懂的缺失。
所謂「曲敘」就是不直接了當的跟你講清楚說明白,而是故意用「過去、現在、未來」的時空交錯,以及「我、你、他」的人物交替,營生出一種「交錯疊映」的朦朧之美。再藉「回憶、想像、聯想」等的寫作手法,作來回的穿插,反覆的描叙,而達到抽象的意境與立體的效果。
但也就因為曲敘是人為加工的刻意安排,作者有心的將詩詞的含意變得錯綜複雜、朦朧抽象的結果,就造成曲敘詩詞與讀者間的疏離與隔閡。
周邦彥「曲敘」的寫法,對今天的作家也許不陌生,但在八、九百年前,「曲筆」的出現確是一個了不起的創新與突破,對後世的影響極為深遠。我以為當今最好的例子,就是華文諾貝爾文學獎得主高行健的《靈山》。
《靈山》的故事抽象,意境矇矓,作者用了八十一章563頁,圍著一個呼之欲出的主題,藉著回憶、想像與聯想等技法,以時空的交錯(過去、現在、未來),與人物的變幻(我、你、他、她),作反反覆覆地描叙。雖然周詞是八、九百年前的宋詞,而《靈山》是二十一世紀的長篇小說,但經過仔細的分析比較以後,就不難發現,這兩者在寫作的手法上確有異曲同工之妙。
周邦彥生平
周邦彥和秦觀是同一個時代的人物,比秦觀小七歲,但比秦觀長壽,活到六十六歲,平生經歷仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。宋史《文苑傳》說他年少時,一面有「疏雋少檢」不討人喜歡的浪漫性格,一面又「博涉百家之書」,有進取功名的大志雄心。
他二十四歲從杭州到汴京去當一名太學生,二十八歲時因向神宗獻《汴京賦》歌頌新法,而得到皇帝的賞識,立即由太學生升為太學正。
可惜好景不常,神宗去世後,北宋的黨爭愈演愈烈,周邦彥是新黨,和蘇軾等舊黨的立場相反,但在新舊兩黨我來你去、我去你來、走馬燈似的政治環境中,他同樣遭到被貶逐的命運。
他曾被貶到廬州(今安徽合肥)、荊州(今屬湖北)、溧水(今屬江蘇)等地,一生鬱鬱不得志,一直到哲宗親政,新黨再次上臺,他才得以重返朝廷。再次的入京並沒給他帶來太多的喜悅,在歷經憂患以後,他已是驚弓之鳥,少年時的銳氣早已銷磨殆盡,詞風也由「縝密典麗」變爲「沈鬱頓挫」。
徽宗時設大晟府,周邦彥被升爲徽猷閣待制,官至「提舉大晟府」,從事審訂古調,討論古音,創設音律的工作。他人生的最後幾年,因不願與當政的蔡京等人合作,又被逐往順昌(今安徽阜陽)、處州(今浙江麗水)等地。徽宗宣和三年(1121)病逝南京(今河南商丘)。著有《片玉集》(又稱《清真集》) 傳世。
就在他去世後的笫五年 (西元1126年),金人攻破汴京,欽徽二宗被俘,北宋亡。
周邦彥的文學成就
周邦彥的詞藻淒美動人,故事曲折多變化,寫作的功力博大而精深。他融合唐末宋初各詞家之所長,集其大成,是北宋末年承先啟後的重要人物。因為他的詞都是經過深思熟慮、精心安排的,所以他寫詞的一些技巧,不但有助於後人對詩詞的了解與欣賞,對寫詩作詞,想在詩詞上有所創新的人,更能有所啟發。
1) 周詞工於佈局,結構曲折細密。
周邦彥是寫「賦」高手。二十八歲時,他就向神宗獻《汴京賦》萬餘言,日後他「思力安排、精心結撰」的寫詞法,就來自於他寫賦的天賦。 周邦彥喜用長調、舖叙之法寫愛情。他的寫法得自柳永,但他將柳詞的平鋪直敘,改為「曲敘」,以「工筆勾勒」,作多層次、多角度的鋪敘,使多變化的總體章法與局部的精細描繪相輔相成,得以達到既精細又渾厚的立體藝術效果。
2) 周邦彥妙解音律,以「調美,律嚴,字工」而著稱。
宋史說周邦彥的音樂素養極高,能自作歌曲,他創作的歌曲平仄聲律嚴格,難度極高,「唯教坊老笛師」能彈奏(見《樵隐筆錄》),當時歌女也以能唱他的詞來提高自己的身價。他一生作曲五十多首,比柳永略少,但他所創的歌曲「聲腔圓美,用字高雅」、「無一點市井氣」,所以他的詞特別受到「南宋雅士」,尤其是精通音律雅士們的推崇與喜愛,紛紛以他的作品作為摹倣的對象。
他首開「格律詞」一派,在章法、句法、煉字和音律等方面定下了嚴格的規章,成為後代詞家的典範,特別受到南宋詞人的推祟,因此他被尊為上承柳永、秦觀,下開南宋姜夔、史達祖、吳文英、張炎一派,承先啓後的重要人物。
3) 周邦彥是融合唐末宋初各家所長集大成的人物,他不但善於將前人的詩句、詞句化入詞中,更能在前人的意境上再進一步,創造出新的意境。
4) 周邦彥一生仕途不得意,幾回被貶到地方州縣,飽受官場浮沉、飄泊流落之苦。由是他以心托物、以情托物,以新月、春雨、梅花、梨花、楊柳等,將身世之飄零、仕途之坎坷、以及情場之失意等,盡融入詞中,物我一體,渾然天成,為南宋與後世的「詠物詞」開啟了一扇新的門扉。
從周詞看現代新詩
我曾因現代「新詩」的難懂而困惑不解,最近研讀周詞,發現遠在八、九百年前的南宋,這種「深奥難懂」的「新詞」就大為流行。所謂內行看門道,外行看熱鬧,喜歡的人視「新詞」為陽春白雪,高雅有深度,而「外行人」,則認為此種詩詞「晦澀堆垛」,難以理解。
一般喜歡自然天成的人,對這種精心佈局、錯綜複雜的寫法多不歡喜。南宋繼承了周邦彥的寫法,演變到了後來,愈寫愈晦澀,愈寫愈難懂,以致南宋詞被人譏為「隔膜晦澀」。也就因為難懂,許多人就認為南宋詞不如北宋。葉嘉瑩教授則認為既是讀用心安排的詞,就要用「思索的態度」去體會作者隱含的深意。
楊海明教授在《唐宋詞的風格學》一書中,對詞的變遷,提出「鬆緊疏密」的論說。他說人們有喜新厭舊的本性,因此詩詞的演變有疏有密,有鬆有緊,有易懂也有難懂。一如宇宙的自然法規,疏後有密,密後有疏,易懂之後必有難懂,難懂之後必有易懂,所以我們可以斷言,當今艱澀難讀,與一般民眾脫節的詩詞,日後一定會朝「親民」的方向走回來。 同時我們讀詩讀詞的人,也應有所瞭解,流行的不一定是好詩,不流行的也不一定不好,只要是我們喜歡的,都是好詩。
(註):周邦彥、李師師、宋徽宗
南宋張端義在《貴耳集》中記載了周邦彥、李師師與宋徽宗之間的一段軼事,說周邦彥在京城名伎李師師處時,徽宗攜新橙到來,周邦彥只好躲在床下,徽宗去後,周邦彥就寫下了有名的《少年遊》一詞:
并刀如水、吳鹽勝雪,纖手破新橙。錦幄初溫、獸煙不斷,相對坐調笙。 低聲問:向誰行宿?城上已三更。馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。
王國維在《清真先生遺事》中為周邦彥辯駁,說當時周邦彥已經六十多歲,在六十來歲就是老年的宋代,這個故事不可能發生,只是傳說而巳。但無論這故事是真是假,都不失為中國歷史上的一段文學佳話。
宋徽宗是歷史上有名的風流天子,嬪妃眾多,據說他共生子女80人(在被金人關在五國城以後還生了14個子女),在都城汴京被金人攻破以後,很多皇子皇女都被金人押往燕京折磨致死,只剩下一個逃亡在外的笫九子趙構。趙構就是後來南宋的開國皇帝高宗。
周邦彥詞選
蘇幕遮 燎沉香,消溽暑。鳥雀呼晴,侵曉窺簷語。葉上初陽乾宿雨。水面清圓,一一風荷舉。 故鄉遙,何日去?家住吳門,久做長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟,夢入芙蓉浦。
蘭陵王(柳 ) 柳陰直。煙裡絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番,拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識、京華倦客?長亭路,年去歲來,應折柔條過千尺。閒尋舊蹤跡,又酒趁哀弦,燈照離席,梨花榆火催寒食。愁一箭風快,半篙波暖,回頭迢遞便數驛。望人在天北。淒惻,恨堆積。漸別浦縈迴,津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手,露橋聞笛。沈思前事,似夢裡,淚暗滴。
六醜 (薔薇謝後作) 正單衣試酒,悵客裡、光陰虛擲。願春暫留,春歸如過翼,一去無跡。為問家何在?夜來風雨,葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤,亂點桃蹊,輕翻柳陌。多情為誰追惜?但蜂媒蝶使,時叩窗槅。東園岑寂,漸蒙籠暗碧,靜繞珍叢底,成嘆息。長條故惹行客,似牽衣待話,別情無極。殘英小、強簪巾幘。終不似,一朵釵頭顫裊,向人欹側。漂流處、莫趁潮汐;恐斷紅、尚有相思字,何由見得?
西河 (金陵懷古) 佳麗地,南朝盛事誰記?山圍故國繞清江,髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城,風檣遙度天際。斷崖樹,猶倒倚,莫愁艇子誰繫?空餘舊跡鬱蒼蒼,霧沉半壘。夜深月過女牆來,傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市?想依稀王謝鄰里。燕子不知何世,向尋常巷陌人家相對,如說興亡斜陽裏。
瑞龍吟 章臺路,還見褪粉梅梢,試花桃樹。愔愔坊陌人家,定巢燕子,歸來舊處。 黯凝佇,因念個人癡小,乍窺門戶。侵晨淺約宮黃,障風映袖,盈盈笑語。 前度劉郎重到,訪鄰尋里,同時歌舞,唯有舊家秋娘,聲價如故。吟箋賦筆,猶記燕臺句。知誰伴、名園露飲,東城閒步?事與孤鴻去,探春盡是,傷離意緒,宮柳低金縷,歸騎晚、纖纖池塘飛雨。斷腸院落,一簾風絮。
少年遊 并刀如水、吳鹽勝雪,纖手破新橙。錦幄初溫、獸煙不斷,相對坐調笙。 低聲問:向誰行宿?城上已三更。馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。 |
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