「藍衫漿洗得清藍整潔，就像年輕女人的心。」已故美濃作家鍾理和在《笠山農場》，貼切地形容藍衫含蓄、嬌羞之美。客家藍衫全盛時，美濃有二、三十間藍衫店，如今僅剩「錦興行」，謝景來已成藍衫的「守護神」。

在高雄縣美濃鎮提起「錦興行」老闆謝景來，可說無人不曉。他生於民前1年 (1910年)，今年晉階百歲人瑞；他是國內最老的藍衫師傅，貨真價實的「國寶」。

「景來師」個兒不高，身體勇健，97歲時不戴老花眼鏡，還能一眼洞穿縫紉機上的針孔；兩年多前長媳鍾鳳嬌接班後，他才過著半退休生活。偶而應客人要求，他也會露一手裁剪、熨燙功夫，踩著相伴近80載的美製勝家老縫紉機，車出筆直、漂亮的布邊。

謝景來受過6年日本教育，年少時也學習農務，播種、犁田、插秧樣樣行。年紀漸長，他發現靠天吃飯不可靠，觀察各種行業，發現做裁縫不必擔心颳風下雨，也日夜可做。

「當時做田，一天工資最多5毛；做一件衣服就5毛，一天可做兩件。」謝景來22歲時投下積蓄，毅然轉行，開啟了他長達近80年的藍衫歲月。

他說，務農碰到颳風下雨，就沒收入；做裁縫勤快點一天可做兩件衣服，不必日曬雨淋，是做田工資的兩倍；加上妻子幫忙縫釦，一天共可做4件，比做田好太多了。

謝景來先在廣興老家開店，後遷到永安路現址，店裡請了3個「福州仔」師傅，還是門外漢的他是「老闆兼工友」，他主要想從「福州仔」那兒學到紮實的裁縫工夫。偏偏「『福州仔』教人做衫，要3年6個月才能出師」，他也學得很紮實。

謝景來說，七十多年前儉樸的客家庄，做洋服的並不多；大都是做客家衫，類似現又漸流行的「台灣衫」。早年客家衫，多為黑色或白色，男女一個樣；因白色易髒，黑色犯忌，後才把白布染成耐髒的藍布，女生襟前再配上水藍色滾邊，很好看，就是「客家藍衫」。

藍衫搭配寬鬆的大襠褲，是早年客家人方便工作的裝扮；極簡的剪裁風格，也彷彿闡述那來自地裡的勞動，將客家族群平實、質樸的精神，展露無遺。七十多個年頭，謝景來踩著老縫紉機，為客家女性裁製的藍衫，已多到難以算計。

藍衫樣式雖簡單，謝景來縫製卻絲毫不馬虎，例如車縫布邊，他是將布摺個兩摺，塗上漿糊，用老熨斗來回燙平後，再車線。傳統車縫的藍衫，每道摺邊都很牢靠，連領口的小摺子，也做得服貼、細緻。

「景來師」好手藝，除傳承3個女兒外，也受在地婦女推崇。鍾鳳嬌說，早年客家女子出嫁前得先學女紅，美濃很多閨秀都到「錦興行」學，店裡擺滿數十部縫紉機，好像開裁縫訓練班。

做一件衣長及膝的藍衫，約需2丈4尺布料，棉布外也用麻、絲，內襟與前衣身、後衣身共計5片布縫接而成。「新婦講究5片衣裾等長，象徵招納福、祿、壽、喜、財五福。」謝景來靠經驗不必先打版樣，量量尺寸，藍布拿來就剪，技術一流。

謝景來說，客家婦女保守，已婚婦人衣飾尤須從簡，不能「蓋鬧」 ( 意指裝飾豐富)，且行不露臀、坐不露股，否則會招來指點；藍衫衣身寬大，不露身體曲線。藍衫衣襟彎曲向右開口，袖子反摺，以前用別針固定，形成「囊袋」，可當口袋來用。

鍾鳳嬌說，藍衫樣式雖儉約，衣襟鑲緄卻有學問，年輕少女在配布外邊兒，會加縫桃紅或粉紅色的「闌干」（即花邊織帶），已婚婦人不加。配布顏色也有區分，中年婦女鑲白色布，祖母級是黑色或深色。

隨著時代變遷，藍衫一度隱入歷史，除老一輩外，客家婦女只在歌舞表演或節慶場合才穿。謝景來本想退休，民國76年觀光局卻找上他，希望重展客家藍衫技藝。此因緣際會，竟掀起一股「復古」風，客家藍衫也從常民服飾轉型為藝術珍品，謝景來更兼負著客家藍衫傳承、創新的使命。

這幾年從客家藍衫改良的「台灣衫」、「客家衫」漸流行，「錦興行」也成為藍衫愛好者的聖地，店內掛滿「景來師」身影的海報照片；從李登輝、陳水扁到馬英九，歷任總統也來參訪。

「我們也沒想過，會有這樣的轉變」，鍾鳳嬌從抽屜拿出訂單記事本，一個月至少有30件藍衫訂單。

店內櫥窗客人訂作的藍衫、唐裝、花布衫，與客家藍衫改良的新款衣帽、大花布包相互輝映；藍衫文化跨越了傳統與現代，也牽繫著濃濃的客家情。

走過百年歲月，個性靦腆的「景來師」，有如本鮮活的「客家藍衫史」。前來戶外教學的孩童，圍聚在他膝前，聽「阿公講古」；他也總是瞇著笑眼，知無不言地談他的藍衫故事。(聯合報記者王昭月／發表於98年3月1日高屏版)