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2023/04/27 23:56:32瀏覽1337|回應0|推薦4 | |
「眾人皆醉我獨醒」者,正是您的「使命」也 ——回應網友
(2023/4/26臉書留言之整理與補充)
昨天(2023/4/26),多年的網友高連凱(民俗與姓名學老師),在其臉書發表其近來重讀《論語》、重新學習儒家思想的心得。
其文章以文字為主圖:「唯女子與小人難養,我們都誤解了」
文中言道: 「重新理解古人的言語用詞,是讀懂聖賢之道的根本。」 「最著名的一句: 子曰:『唯女子與小人為難養也!近之則不遜,遠之則怨。』《論語.陽貨》 時空回顧2500年前,孔子說當代的女子與小人,會考量自己周遭的生活瑣事;不會思量公義、利益大眾的社會責任。靠近他們則不恭敬;遠離他們則又抱怨! 這句話非常明顯,是在反應孔子當代的社會現象,完全沒有違和與爭議。 讀懂孔孟思想的真義,會真心佩服儒家哲學的遠見大觀。 如果自己沒有將論語讀通,就別再搬出孔子說:『女子與小人都是秉性壞、難教養』這種錯誤的論述。 我們有多少學子,在求學階段時,讀錯了論語的解釋。以至於心中難懷思古之幽,甚至口出謗聖之言! 認錯懺悔,才能重現儒家之道。」
※詳見高連凱臉書: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=6642224505808327&id=100000625299614
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[回應對話之整理補充]
◎自在老師閱畢,乃在其文章下留言曰:
貧道沒誤解! 「唯女子與小人為難養也!近之則不遜,遠之則怨。」 重點在後句:「近之則不遜,遠之則怨」。
你與這兩類人親近了,他們就沒禮貌;疏遠了,他們就怨恨你! 驗諸生活人際關係,常遇此狀況,吾深有所感,亦常同孔子之嘆!
(2023/4/27補充)
其實,思考孔子這句話,可說是一種感嘆罷了。猶如時下女性,常抱怨:「男人很討厭,做事粗心大意,又愛面子⋯⋯」等等之類的話,先「感嘆」,再敘述「理由」。 所以這種抱怨感嘆的話語,重點在後面——先有後句的「情況與理由」(前提),才有前句的「感嘆」、「抱怨」(結論)。
◎高連凱回應:
我常常覺得「精英」是社會上的少數人,甚至是極少數。 而民主觀念中的「少數服從多數」實在有相當大的思量空間。 「眾人皆醉我獨醒」時,我也要裝睡!還是我要堅持獨醒? 然後就在「自反而縮,雖千萬人吾往矣!」找到答案。 卻有人說:我這樣的堅持是「執著」,缺乏佛家思想的圓融圓通。 我在心中很清楚,一以貫之是我尊崇的儒家之道。孔子示範的「聖之時者」絕對懂得因時制宜的變通處事。對於別人口中的執著;我真的是笑笑;懶得理會! 朝著孔孟的方向走,讀懂論語,體會年少時未曾感受過的儒家法喜。
◎自在老師回應:
(一)「守經行權」與「隨緣不變」:
學哲學,除了明真理,還要能思辨,任何思想言論,都有它的「前提」與「範疇」。
民主規則的「少數服從多數」,僅限於「民主政治」範圍,非適用於一切事情,更非真理哲學。
儒家講「守經行權」,「經」是真理法則,「權」是應機變通之道。
佛法講「隨緣不變」、「不變隨緣」,意思是一樣的。「不變」就是「守經」,「隨緣」就是「行權」。
能如此,才是真智慧,而非死守儒釋道教條也。
此吾三十年所修之體悟,分享給你。
(二)「眾人皆醉我獨醒」者,正是您的「使命」也:
另,關於所提「眾人皆醉我獨醒」者,不必糾結煩惱,正應將此視為「使命」,以為眾人之師也。
《孟子·萬章下》: 「伊尹曰:『天之生斯民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺。予,天民之先覺者也,予將以此道覺此民也。』」 故孟子稱:「伊尹,聖之任者也。」
佛法也講,菩薩修行要「自覺覺他,自利利他」。
此貧道學佛修行之使命,與君共勉之。
◎高連凱回應:
感謝自在老師!
[結語]
網路上,尤其是臉書,難得有此可以「正經八百」理性討論哲學真理的機緣。徵得高連凱同意,乃將此番對話整理,獨立發表為文,供大眾參考。
自在老師整理
(2023/4/27夜於自在精舍)
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◎圖:智者不惑 / 自在老師書法(20180724)
◎高連凱原貼文與留言對話,分享至個人臉書:(2023/4/26) https://www.facebook.com/tztzai/posts/6244828298873442
◎本整理文之「自在老師」粉絲專頁發文:(2023/4/27) https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/6147133678662908
◎本整理文之個人臉書發文:(2023/4/27) https://www.facebook.com/tztzai/posts/6249499121739693
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