《老子》「五色令人目盲」的修身啟示

《老子》第十二章：

「五色令人目盲；

五音令人耳聾；

五味令人口爽；

馳騁畋獵，令人心發狂；

難得之貨，令人行妨。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」

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［自在老師闡釋］

一、註釋

1.五色：青、赤、黃、白、黑。此指各種色彩。

2.五音：宮、商、角、徵、羽。此指各種音樂。

3.五味：酸、苦、甘、辛、鹹。此指各種美食滋味。

4.目盲：比喻眼花撩亂，視而不見。

5.耳聾：比喻音樂嘈雜，聽而不聞。

6.口爽：「爽」，喪失。口爽，味覺喪失。此指食不知味。

7.馳騁：騎馬奔馳。比喻縱欲放蕩。

8.畋獵：打獵。畋，音「田」，打獵。

9.行妨：敗壞德行。「行」，德行；「妨」，傷害。

10.為腹不為目：「腹」指「心」。古文常「心腹」合稱，如「心腹之患」、「滿腹經綸」。「目」代表前述的各種耳目感官享受。

二、白話解說

世人喜好追求色彩繽紛的視覺享受，以致眼花撩亂，視而不見；

追求各種音樂的聽覺娛樂，以致嘈雜紛亂，聽而不聞；

貪圖各種美食滋味的享受，以致味覺麻木，食不知味；

又競逐騎馬奔馳打獵的刺激快感，以致心神放蕩發狂。

還有為了得到奇珍異寶等稀有難得的貨物，以致作奸犯科敗壞德行。

聖人明白這些縱欲外求的種種過患，所以持守內在心性，不求耳目等外在享受；捨棄外在那些，把握內在此心，而得到身心的閒適安寧。

三、章旨

此章重點在強調，世人縱欲追逐耳目感官之樂與物質享受，並沒有真正得到快樂，反致許多過患，使身疲心狂而損德。

應學習聖人，反璞歸真，清靜無為，持守心性而不外逐。

四、修身啟示

深思《老子》所言，「五色」所以「令人目盲」，「五音」所以「令人耳聾」，「五味」所以「令人口爽」，「馳騁畋獵」所以「令人心發狂」，其實不在於客觀界的「五色」、「五音」、「五味」等，而在於「馳騁」的「狂心」。縱欲向外馳逐，則身忙心亦盲也，以致有如上之各種過患。

所以《老子》說：「是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」聖人持守心性，不追求外在感官享受，捨外而守內，則身安心寧也。此亦《莊子   ·   德充符》所謂「內保之而外不蕩也」。

吾人修身養性，不僅身不宜外逐窮索，心亦不應外馳盲求。

如今網路資訊充斥，低頭族終日掛網滑手機，追逐各種影音娛樂，接收過多資訊，致使心思雜亂紛馳，容易迷失心性，喪失正確的判斷力。

而一些追求身心靈者，或宗教徒，盲目追求名師、大師，或自稱奇能異士者，跑道場如逛百貨公司，越追求，心越空虛茫然，以致誤信邪師邪教，使身心財務皆損，家庭失和！

這些都是「馳騁畋獵，令人心發狂」的結果。

吾人當反觀自省，身心需求，簡單而適度滿足即可，不可縱欲馳逐，才能長保久安。故《老子》第四十四章言：「知足不辱，知止不殆，可以長久」。

反璞歸真，清靜無為，持守心性而不外逐，恬靜自適，才能身心安頓。

學佛修道者，亦當明白「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭」，不必外求「大師」，但學習聖賢經典，於自我內在修持，即能明理而精進於道也。

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［撰述緣起］

吾為文，一向隨心隨緣，無刻意為者。今有粉絲留言，望吾撰寫關於《老子道德經》之文章。

吾曾撰有解說數篇（見本部落格「哲學講述」分類），而書法則書過幾幅。今網友有請，故日後隨緣選《老子》若干與修身養性有關篇章來闡述解說，以供大衆修學。

自在老師撰述

（2022.12.10.於自在精舍）

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◎圖：清靜無為 / 自在老師書 （2017.8.15.）

◎圖文原發表於「自在老師」粉絲專頁：（2022.12.10.）

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/5720171291359151

◎［撰述緣起］原見「自在老師」粉絲專頁貼文：（2022.12.10.）