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《老子》「五色令人目盲」的修身啟示
2022/12/10 23:12:05瀏覽3661|回應0|推薦6



《老子》「五色令人目盲」的修身啟示

 

 

《老子》第十二章:

「五色令人目盲;

五音令人耳聾;

五味令人口爽;

馳騁畋獵,令人心發狂;

難得之貨,令人行妨。

是以聖人為腹不為目,故去彼取此。」

 

.............................................................

 

 

[自在老師闡釋]

 

 

一、註釋

 

1.五色:青、赤、黃、白、黑。此指各種色彩。

 

2.五音:宮、商、角、徵、羽。此指各種音樂。

 

3.五味:酸、苦、甘、辛、鹹。此指各種美食滋味。

 

4.目盲:比喻眼花撩亂,視而不見。

 

5.耳聾:比喻音樂嘈雜,聽而不聞。

 

6.口爽:「爽」,喪失。口爽,味覺喪失。此指食不知味。

 

7.馳騁:騎馬奔馳。比喻縱欲放蕩。

 

8.畋獵:打獵。畋,音「田」,打獵。

 

9.行妨:敗壞德行。「行」,德行;「妨」,傷害。

 

10.為腹不為目:「腹」指「心」。古文常「心腹」合稱,如「心腹之患」、「滿腹經綸」。「目」代表前述的各種耳目感官享受。


 

二、白話解說

 

世人喜好追求色彩繽紛的視覺享受,以致眼花撩亂,視而不見;

追求各種音樂的聽覺娛樂,以致嘈雜紛亂,聽而不聞;

貪圖各種美食滋味的享受,以致味覺麻木,食不知味;

又競逐騎馬奔馳打獵的刺激快感,以致心神放蕩發狂。

還有為了得到奇珍異寶等稀有難得的貨物,以致作奸犯科敗壞德行。

聖人明白這些縱欲外求的種種過患,所以持守內在心性,不求耳目等外在享受;捨棄外在那些,把握內在此心,而得到身心的閒適安寧。


 

三、章旨

 

此章重點在強調,世人縱欲追逐耳目感官之樂與物質享受,並沒有真正得到快樂,反致許多過患,使身疲心狂而損德。

應學習聖人,反璞歸真,清靜無為,持守心性而不外逐。


 

四、修身啟示

 

深思《老子》所言,「五色」所以「令人目盲」,「五音」所以「令人耳聾」,「五味」所以「令人口爽」,「馳騁畋獵」所以「令人心發狂」,其實不在於客觀界的「五色」、「五音」、「五味」等,而在於「馳騁」的「狂心」。縱欲向外馳逐,則身忙心亦盲也,以致有如上之各種過患。

 

所以《老子》說:「是以聖人為腹不為目,故去彼取此。」聖人持守心性,不追求外在感官享受,捨外而守內,則身安心寧也。此亦《莊子   ·   德充符》所謂「內保之而外不蕩也」。

 

吾人修身養性,不僅身不宜外逐窮索,心亦不應外馳盲求。

 

如今網路資訊充斥,低頭族終日掛網滑手機,追逐各種影音娛樂,接收過多資訊,致使心思雜亂紛馳,容易迷失心性,喪失正確的判斷力。

 

而一些追求身心靈者,或宗教徒,盲目追求名師、大師,或自稱奇能異士者,跑道場如逛百貨公司,越追求,心越空虛茫然,以致誤信邪師邪教,使身心財務皆損,家庭失和!

 

這些都是「馳騁畋獵,令人心發狂」的結果。

 

吾人當反觀自省,身心需求,簡單而適度滿足即可,不可縱欲馳逐,才能長保久安。故《老子》第四十四章言:「知足不辱,知止不殆,可以長久」。

 

反璞歸真,清靜無為,持守心性而不外逐,恬靜自適,才能身心安頓。

 

學佛修道者,亦當明白「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭」,不必外求「大師」,但學習聖賢經典,於自我內在修持,即能明理而精進於道也。

 

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[撰述緣起]

 

吾為文,一向隨心隨緣,無刻意為者。今有粉絲留言,望吾撰寫關於《老子道德經》之文章。

 

吾曾撰有解說數篇(見本部落格「哲學講述」分類),而書法則書過幾幅。今網友有請,故日後隨緣選《老子》若干與修身養性有關篇章來闡述解說,以供大衆修學。


 

 

自在老師撰述

(2022.12.10.於自在精舍)

 

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◎圖:清靜無為 / 自在老師書 (2017.8.15.)

 

◎圖文原發表於「自在老師」粉絲專頁:(2022.12.10.)

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/5720171291359151

 

◎[撰述緣起]原見「自在老師」粉絲專頁貼文:(2022.12.10.)

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/5716620225047591
( 心情隨筆心靈 )
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