學佛，本來是自由、自主、自律的！

有些人覺得「信佛教，要歸屬於宗教團體」，他不喜歡，他喜歡自由自在，不受拘束，且沒有人際紛爭。

「信佛教，要歸屬於宗教團體」，其實這是錯誤的觀念。

首先，「佛教」不是「宗教」，不是「外在神權宗教信仰」，而是「佛陀的教育」——佛陀是「老師」，來教育衆生，教育什麼呢？教育衆生「找回迷失的真如本心、自性如來藏，從而解脫一切苦惱，得到真正喜樂大自在。」

佛陀教育的是「佛法」。故「佛教」都稱「學佛」，而少稱「信佛」。

因為「佛教」不是「宗教信仰」，而重在「佛法修行」，所以，精神上是「自主」的，形式上是「自由」的，修行上是「自律」的。只要「有心」來學、來修，沒有人「規定」你要怎麼修、怎麼學。

一、人身自由

學佛採取「共修」或「自修」皆有，沒有一定，端看個人選擇。

跟隨「團體」共修，有如去「學校」、「補習班」上課，是時下「流行」的模式；而「個人自修」也很常見。

從衆多佛經與古籍上可看到，古人大多數是「自修」，除非「出家」而進入「僧團」，「在家居士」幾乎都是「自修」！而即使「出家為僧」，也有不少是獨來獨往的「雲遊僧」、「行腳僧」。佛經裡面則經常強調，修行要「獨處閒靜，離衆憒鬧」。所以佛陀是鼓勵「獨自修行」的。

「信佛教要歸屬於宗教團體」，可說是現代才有的觀念與「習慣」——佛教道場提供世俗大衆「共修」的環境與師友，參與者則提供了「道場」的「財源」與「人力」，兩相依存，就如「學校」與「補習班」。但前面說過，這只是「一種選擇」，並非「必要」。

二、形式自主

前面說過，「佛法修行」，精神上是「自主」的，形式上是「自由」的，所以也沒人規定你一定要「拜佛」、「誦經」或怎麼「修」。

佛經裡都講「禮佛」，而不是「拜佛」。「禮佛」是「禮敬」，有如對「老師」的尊敬，這是學習任何知識技藝的「基本禮儀」。至於要怎麼「禮佛」，並沒有人「規定」，完全在於自己的「誠心」。佛經裡說「合掌，乃至小低頭」都有無量功德。

禮敬哪位「佛」、「菩薩」，時間安排、需不需要擺設佛像、香案等，也完全自由。沒有佛像，自己在心中默念佛號，合掌禮之，也是「禮佛」。

至於要不要誦經、誦哪部經，也是自由選擇。

佛經大多淺白，高中以上國文程度都可以自行閱讀，除了比較深奧的佛理，要慢慢體會。

基本上，讀經、誦經的意義，在於了解佛理，吸收佛經「正能量」，淨化自心，強化正念。修行者可視自己需求來選擇經典與持誦方式。

總之，佛教「八萬四千法門」，大小乘經典多達數百部，應不同根器眾生、各類需求，皆可各取所需而修持。 

三、身心自律

學佛修行，最重要是在「落實」身心的修持，修身養性、品德培養。所以諸佛教誡「諸惡莫作、衆善奉行、自淨其意」，是為最基本的「修行」。

如果衆生覺得自己是好人，又沒做壞事，「道德」上及格，那麼你該學的是「衆善奉行」與「自淨其意」。

「自淨其意」就是「淨化心靈」，清淨無染，不起煩惱，得喜樂自在——這正是佛法的精髓所在，超越世間一切宗教、哲學的精神所在！

學佛修行，目的在明心見性，找回「真如自性」，故而佛法重視「啟發」而非「灌輸」；修持的言行與心念上，重在「自律」，而非「他律教條」。

然而衆生根器不一，淺根衆生需要「他律」的約束；善根深厚者，則能夠由「自律」來修行，此即是《六祖壇經》說的「自性戒」。

四、結語

宋．無門慧開禪師〈無門偈〉云：

「大道無門，千差有路；

透得此關，乾坤獨步。」

「大道無門」，如何得入？

答曰：唯「心」能入！

唯「真實心、至誠心、清淨心」能入於「大道」也！

以上是自在老師——「佛法修行者」而非「佛教徒」——不依任何佛門道場，無宗無派、無師無友，自由自在，超然獨立修行三十年，領受佛法，如飲甘露，喜樂自在的心得分享。

阿彌陀佛！

自在老師撰述

（2022.8.5.於自在精舍）

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［註］

本文乃為吾昨夜（2022/08/04 ）於「旭日初昇」格友文章：

〈人生真的不容易〉

https://blog.udn.com/hwangrs/176015424

於其「迴響區」留言之擴充撰寫。

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◎圖：慧開禪師〈無門偈〉/ 自在老師書（2022.2.10）

◎圖文原發表於「自在老師」粉絲專頁：（2022.8.5.）

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/5351125151597102