如何修學以求智慧？

◎自在老師．著

　　有一位讀博士班的網友來函求教，問了一些關於學佛讀經與求智慧的問題。以下為其問題與我的回覆。

〔問一〕

　　在學佛方面，我沒有什麼基礎，目前只有聽某位知名法師講解佛經而已，不知道您有什麼學習上的建議嗎？

〔答〕

一、修學要確立方向

　　一切修行之路應先確立目標方向，才不至盲學瞎修。

　　佛門廣大，法門無量，如無明確目標與方向，門派眾多，眾說紛紜，各自成理，如何決擇？

　　如同國學浩瀚，各人興趣專長不同，或喜哲理，或擅詩詞，或攻魏晉，或究隋唐，或愛現代白話文學、戲曲小說等等；目標明確，專致以修，始能有成。

　　修學佛法，應先明瞭「佛法」、「佛教」、「佛學」三者之性質差異，以及探尋自我內在真正渴望需求為何？如我未學之時，即深感內心渴求一個「安身立命」的基點，此心得以平安、喜樂、自在；並以追求宇宙人生究竟真理、超越而透徹之大智慧為終極目標。故步步皆朝此方向邁進，而不致有偏離。

二、確立目標，不致迷失

　　世間眾生，求佛學佛者不一：或求世間福報、消災祈福；或求解脫了生死、求生極樂世界；或希求密法神通以自顯；或奉行慈悲喜捨有為法之菩薩行；或求心靈安頓、人生喜樂自在……等等。目標不同，法門有異。故需詳審自我內心之真實渴望者為何，方不致迷失於眾多法門與眾家、眾師之說也。

　　此吾行道十餘年，觀此佛教界紛亂不寧，有心者往往不得其門而入，惑於眾說而無所措其手足，所深致感慨者也。

　　望您深思！待您明確之後，我再給您參考意見。

〔問二〕

　　上次向您求教，您要我確認自己的方向，我想了一段時間──「追求智慧」──最終覺得只有這個才是學佛的根本，也才是我追求的目標。我所希望的那種智慧，應是能夠對宇宙、人生、萬物現象皆能有徹底的了悟，對自己能真正了知，對於各種境界都能因為明白而坦然自在吧？

〔答〕

一、修行要經過自己的思考

　　這是很正確的方向。看來你的目標和想法與我很契合呢！

　　其實從幾次通信中，我也能大略知道你的目標和想法，只是你還沒有自己深入思考過，還沒通過自己的思惟透徹釐清，所以先要你自己思考一番。求智慧的人就應該如此，不是別人給什麼，你就接受什麼，一定要經過自己的思考。這就是我給你的「入門功課」。

二、修行要歸依於佛菩薩，仰仗佛力修持

　　上次你提到覺得自己心不定，這是是因為你還沒有找到一個引導人生與修行的心靈依託──一位與自心相契的佛菩薩。

　　我自己是歸依於觀世音菩薩。末法時代，我輩凡夫，要憑己力修持，是很困難的，必得仰仗佛力護持才有力量走上心靈修持的道路。

　　我不贊成「歸依」於當今現世的所謂「法師」。當今現世中的學佛人，再怎麼號稱「大師」，也仍是凡夫，固然有所成就，也難免有所偏頗，他們的思想見解只能作為「參考」，還不足以成為修行路上一切的「依憑」。所以，找到一位與你相契的佛菩薩，屬於你心靈的母親、宇宙性體的源頭，你的心就會有「根」；有根，心就會定了，這就是「歸依」的真實意義。

三、關於聽經與讀經

　　你希望求智慧。求大智慧是大根器的大修行，沒有大願深心，是不容易堅持下去的。

　　所謂「深入經藏，智慧如海」，對於經典，你可以參考我的文章〈對佛經的認識與讀經的方法〉（見本書前面首篇）。

　　你要聽法師講經，我的看法是，以「知識份子」而言，最好自己先將那部經典讀過，再來聽講。以你的程度，對於經典文字應該沒有什麼困難，只是一些專有名詞術語，參看注解即可。儘量能掌握經典原文，不要被注解文字演繹引申得支離破碎。如此自己研讀過，有了一番了解，再來聽法師講，才能思考，知所取捨。不要像一般信眾，往往未曾讀過經典，也不加思考的就聽受法師講述，而且在態度上十分執著，甚至把「師父」說的看得比聖旨還強！這種情形很常見，我看了心中很是悲切。如今能遇到如你這樣的知識份子，要求大智慧者，故特別致意也。

　　關於經典的學習，依時下狀況，「聆聽」法師講述，往往不如獨自靜心「閱讀」時候的深入，而且方便靜心思考。所以，跟隨大眾「聽法」「聽經」，很容易變成「他律灌輸式」的教育。要修習大智慧，必得是「自律自發式」的，唯有「自律自發式」的修持，才是邁向智慧、邁向覺悟、邁向正覺的道路。

四、幫助定心的功課

　　關於幫助定心的功課，我不希望用「給答案」方式，僅以自己的方式提供你參考。

　　我自己修持定心的根本功課，就是「念佛」。你可以參考我有關念佛的文章（見本書前面），就會比較清楚了。

　　除了「念佛」，我十幾年來的寫經與讀經功課，對內在的修持與智慧的啟發，有很大的幫助，你也可以斟酌參考。

　　相信有智慧的你，會找出一些適合自己的修行方式。你讀我的文章便知，我不大給人明確而固定的答案，我只替你分析，給你參考，並且教你如何去找出屬於自己的方式。

　　多參考，以及多思考，就會找到自己要的法寶了。

〔問三〕

　　在我之前的因緣中，我覺得與我相契的佛菩薩是「釋迦牟尼佛」！請問我要如何來修？

〔答〕

一、歸依於契緣的「本尊」佛菩薩而無分別心

　　很高興你找到了與自己相契的佛菩薩，當以祂為自己的「本尊佛」。

　　歸依於與自己相契的本尊佛菩薩，是讓自己心靈有個依託，以及修行路上的守護。佛菩薩的法門在根本處是沒有什麼分別的，一切法皆是佛法，只問你自己要求什麼法。

　　如我自己，雖然以觀音為歸依的「本尊」佛菩薩，但我也讀誦受持釋迦牟尼佛講說的經典，學習文殊菩薩的出世智慧。「本尊佛」對我而言，重要在於心靈的歸根，以及守護。基本上，一切佛菩薩的「法藏之身」皆是一體的，只是我們自己覺得與哪一尊比較契合投緣而已。

　　不過，為了幫助與堅定對所歸依的佛菩薩的信心，相關經典傳記是要讀一讀來加深了解的。

二、隨順因緣讀經，修行契入為要

　　至於該讀什麼經典？其實，一個人會接觸佛法、信仰哪位佛菩薩，乃至讀什麼經典，都是有宿緣的。所以，我的態度是──隨緣隨心。

　　回觀我自己的歷程，似乎我所讀過的經典，甚至讀的先後順序，都覺得冥冥中彷彿有佛菩薩給我「安排進度」。所以我修持始終秉持「隨緣」的態度。

　　所謂「隨緣隨心」就是說，你現在遇到什麼經，你會有興趣，想拿來讀，就拿來讀。你若對那部經典目前沒興趣，或不相應，就不必勉強自己，也許以後機緣到了，自然就會去讀。最主要是要保持一顆求法的心。我自己十幾年是這樣一路走來的，所以才會說是佛菩薩護持我，而自己一切隨順佛菩薩安排的因緣的。

　　是以，佛經很多，該讀什麼經，就看你的機緣了。

　　所謂「深入經藏，智慧如海」，求智慧者，我自己的確是讀了很多，有百餘部佛經原典（沒有註解的純經文），可說目前一般流通可見到的大乘經典都讀過了，一般學佛人講的相關佛理我差不多都了解，甚至出自那部經也大略記得。但最重要是要有「相應的修行」。經典深義懂不懂，其實不在於文字上的知解，而在於「契入」與否。修行到了，一讀便了知印心；修行不到，雖千言萬語也解說不清。這是修行讀經應有的認識。

　　謹覆如上。阿彌陀佛！

（民國九十六年十一月）

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——本文錄自佛法心靈智慧書《自在點燈》

◎《自在點燈》∕自在老師．著∕白象文化出版

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