「見山不是山」時，當如何？

在「臉友」的臉書，看到其友談笑留言：

「我的人生就是見山又不是山，見人又不是人，該如何？」

有趣的禪宗問題！

我想，此語若是來問我，當如何答？

吾當以「反問」答之，曰：

「見山又不是山時，汝所見為何？見人又不是人時，汝所見又為何？」

禪機就在反問、反觀自己的一念中啊！

此禪宗公案出於《五燈會元》卷十七：

「青原惟信禪師

吉州青原惟信禪師，上堂：『老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。

大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。』」

「見山不是山，見水不是水」可說是學佛參禪之修行人，必經的一個過程。

如蘇軾詩：

「溪聲盡是廣長舌，

山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，

他日如何舉似人？」

以及禪宗名言：「鬱鬱黃花無非般若，青青翠竹盡是法身。」

此等皆是「見山不是山，見水不是水」、見花不是花，見竹不是竹之修行過程中思維佛法之境界也。

如何達到「見山又是山，見水又是水」的境界？

《金剛經》佛言：

「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。」

當明心見性、開悟本心，契入實相無相時，於一切法，如是知，如是見，沒有妄想妄見，此即「見山祇是山，見水祇是水」之境也。

凡夫修行，尚未臻於「見山祇是山，見水祇是水」之境，當如何？

此亦無妨，無須憂慮煩惱。此時當反觀自問：

「見山不是山，所見為何？見水不是水，所見又為何？」

時常反觀反思，如此，當可漸漸入於真道也。

阿彌陀佛！

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（附錄）

【禪宗公案「見山是山」典籍出處】

查了很多資料，找到禪宗「見山是山」公案之明確出處。

以下錄自網路原典（標點符號為筆者修訂）：

●《五燈會元》卷十七：

青原惟信禪師

吉州青原惟信禪師，上堂：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。
大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。」

●《指月錄》卷二十八：

吉州青原惟信禪師

上堂：「老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。
大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧(更參三十年迥無入處在)。」

自在老師思惟錄

（原2020/7/30，

2020/7/31整理於自在精舍）

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◎圖：「明心見性」，自在老師書法及攝影（2017/04/18）

◎文字原發表於個人臉書：（未整理）

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