教會放逐文學與美，基督徒作者得不到想要的認可與讚賞，或過度看重藝術與美，不小心豎起精神的偶像。我們創作會面臨諸多險灘，要如何避開和面對？

此文是學員對RC01《21世紀基督徒創作者的挑戰課》課程的迴響，想要了解課程，請查看文末課程圖片。

秋陽斜照，路兩旁的梧桐樹，每一棵都抹上金燦燦的落暉。秋風彈奏，陽光邀請，葉子在光影中合舞。

每棵樹都風情萬種，枝與葉默契非凡，姿態翩翩。有的樹葉翻飛，輕盈地在樹梢躍動；有的枝條亂晃，好像陽光與秋風剛講了一個爆料的笑話；有的葉子滿樹搖擺，像一場壯觀的集體伴舞。

這只是世界的美麗一角，卻透露出奇妙的創造奧秘：神創造的萬物神奇精妙。我們每一位神的兒女都要發現並傳揚美，讚美這美的創造者。

用精美的文字講述神創造的榮美，讓美回到教會，這既是基督徒作者的幸運，也是我們的挑戰。

我們要有一雙從罪惡中發現恩典的眼睛，要有忍受誤解的胸懷，要有從多元文化結構中突圍的智慧與勇力，要有用碎片時間寫作的自律，更要有焚膏繼晷的堅持......

每一個挑戰，都有可能成為纏住我們腳步的荊棘。還好，我們不是單騎走險途，有已經踏上征程的前輩為我們指出路障，甚至為我們繪製一份比較清楚的靈魂地圖，幫助我們看清地形，為我們指出方向。

險灘與高牆

莫非老師的《21世紀基督徒創作者的挑戰課》就是這樣一份精神導航，它幫助學員看清文字事奉道路上的險灘與陷阱。

課上，老師描述目前基督教文學界的現狀，為作者標出險區：世俗文化勢力強大，覆蓋面極廣，讓人眼花繚亂，稍不慎就會被同化；教會放逐文學與美，基督徒作者得不到想要的認可與讚賞；基督徒作者過度看重藝術與美，不小心豎起精神偶像；文人特殊精神體質帶來的情緒障礙；深入探究罪行及其心理，常受到罪的誘惑，導致偏離信仰；看重屬靈知識，忽視普遍真理的啟發性；日漸增強的屬靈優越感......這些險灘，每一處都可能成為我們的淪陷之地。

我自己就曾因辨識不清而走彎路：信主最初幾年，我讀文學作品時，內心會很不安。每次閱讀都像偷食，不敢讓牧者知道，怕被看作不屬靈，分不清優先次序。這種偷讀讓我覺得，自己表裡不一，很有負罪感。

文人體質敏感，又會把這些問題擴大化，覺得自己放不下對文學的熱愛，是把文學當作偶像，應該打碎它。不敢愛卻又放不下，這兩種心思常在內心深處博弈，慢慢形成一道我與上帝之間的牆：我怨恨祂奪去我所愛。我在牆內，教會在牆外，色彩紛呈的世界在教會的牆外。

與創文相遇之後，我才知道文字事奉的道路，漸漸發現那些壁壘鮮明的牆，也認識到這些牆是可以拆掉的。文學作品不僅不會隔開神與我，反而會成為橋樑，讓我更深地認識祂。那些優秀作家的生命，化作經典作品，鋪就一條往返的路：把我帶回祂的愛，再把祂的愛帶給我。

要想走得遠，必須避開險灘，拆掉高牆，還要冷靜面對環境的壓力，才能在天國與人間往返，遊刃有餘。

文化金絲雀

如今文化多元化，各種聲音此起彼伏，深入世界就會有被淹沒的危險。每個流派都忙著解構他說，普通人也可以在網路上佔據一席之地，發表自認高明的言論。如果沒有堅定的信仰，沒有清晰的看見，很容易被種種亂象迷惑。

第三節課《文化中的金絲雀》宛如一架航拍器，俯瞰當代多元文化全景，歷數後現代主義背景下的文化態勢與各家之言。比如解構歷史大敘事的《英雄》，解構藝術形式的《魔戒》，從靈魂中放逐上帝的弗洛伊德......老師借著賞析經典作品，教授學員認識文化與生活的相對性與模糊性，這對我是很好的提醒。

我既愛文學又愛心理學，曾有一段時間，很喜歡弗洛伊德的精神分析學，還曾藉著《夢的解析》為自己和朋友解夢。當時覺得他的理論很深刻，雖然實踐起來有過許多困惑，但仍然信服了很長時間。

信主後，明白心理學不過是神所創造才智的一部分，如果有選擇地使用，會造就自己和患者；如果把這些理論奉若神明，那就是放逐上帝，用人的理論來解讀人性。人如何能完全超越自己？

所以，置身於門類繁多的派系學說之間，遊走於戴著層層面具的人群之中，我們只有做一隻文化的金絲雀：靠著住在我們裡面的聖靈，借神賜予我們的眼光，解讀各種矛盾衝突與複雜幽微的人性，敏感地捕捉其中危險的氣味，及時抽身轉向。這樣，才能既走天路，又避險灘；既擷取美景，又不亂雙眼。

老師說：「當身份莫辨時，著重生命帶領。」當周圍人的身份越來越模糊難辨，話語變得越來越詭辯，基督徒作者更要逆流而上，認定一個絕對的方向：上帝是唯一的真神，祂的方向是唯一的方向，祂的話語具有絕對的權威。

只有這樣，我們的生命才能日漸豐盛，才能藉助文字把這份豐盛的光華反射到人間。

黑暗中燈盞

人性，黑暗與光明共存；世界，善惡與美醜皆有。

基督徒是光明之子，能不能描寫人性和世界中的黑暗？當弟兄姐妹深陷罪中，軟弱不堪，我們的筆是一把匕首還是一道亮光？如何看待小說中的情慾與暴力描寫？如果基督徒媒體只要真理，忽視文章的形式美，基督徒作者該何去何從？ 當文人受到自身精神體質限制，處於情緒抑鬱或心理風暴之中，腦中空空，無文可成，如何繼續前行？ ......這些問題是很多作者或文學愛好者的困惑。

老師以《冰點》、《罪與罰》、《紅字》、《日瓦戈醫生》等作品為依託，為學員展示有信仰的經典文學作品的內蘊與技巧：描寫人性中的黑暗，但不是為了表現黑暗，而是通過描寫人物心靈深處的掙扎，表達救贖的重要；描寫甚至體驗到種種慾望的拉扯，但靠著「膝蓋的力量」勝過肉體與寫作的艱難；遇到發表的限制或阻力，勤磨筆端，堅持學習嚴謹的行文規則......

艾略特曾說：「每一位基督徒的責任是：有意識地維持某種高於他人的水平及評論標準。一定要記住，我們閱讀的文字，大部分是由不信神的人寫成。」這句話是對每一位基督徒作者的忠告：要表達榮美本身，還要以榮美的形式表達，這樣才能吸引更多非信徒閱讀，才能把真正的美呈現給世界。

老師還提醒我們，在創作的道路上，我們並不孤單：每一位作者獨自坐在書桌前創作，看起來孤單，看不見同伴，看不見未來；實則，有無數作者同樣堅持在寫作的前線。日復一日，他們領受來自上帝的話語，形成一行行文字。

我們在聖靈裡彼此相通，用文字呼喚彼此。上帝的美善流轉在文字間，流轉在心靈深處。我們領受並轉變，傳承並播散，將上帝的美與善，世世代代傳遞下去。

司布真曾對朋友說：「我懇求你，不要只為這個世代活，也要為將來活。如果可以，我願透過永世投擲我的身影。」莫非老師說：「呼召，給了我一個生命的高度可以超越。」

文字事奉是他們共同的呼召。莫非老師所寫《在永世裡拋擲一個身影》一書，是對司布真的繼承；我們中有許多青澀的文字事奉者，是對創文使命的繼承。這種繼承，可能領域不同，國家不同，但秉承精神相同：用美麗的文字傳達上帝的美善。

以文字鋪路，把上帝的美善帶到世界，讓流浪的美回家。這種精神將薪火傳承，直至世世代代。

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作者簡介

會利

中學老師，二寶母親，熱愛讀書、騎行與寫作。曾因他人的文字而熱愛生活，也願自己的文字能傳達神的祝福。2018年初遇創文，開始學習文字事奉，惟願這支筆不再流浪，抒寫天國盼望。

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