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| 2018/01/24 13:18:23瀏覽958｜回應0｜推薦1 | |
 一，神揀選什麼樣的人來寫祂的故事？
無論有意或無意，每個人都在寫自己的生命故事。你就是你故事的作者，你也是你故事的主角。當你決定邀請主耶穌進入你的生命時，你就是邀請神進入你的生命一起來書寫你的故事。
聖誕節是紀念主耶穌降生在這世界上，進入我們人類歷史故事的一個節日。只是，這些全是以“人”為中心，是神來幫助我們來寫我們的故事，我們卻不一定會被神揀選去進入神的故事裡，去書寫祂的故事。
這是兩種不同的角度，你了解嗎？一個是寫你自己的故事，然後，邀請神幫你把你的生命故事寫得更豐富，是以“人”為中心。另外一個則是把自己的故事活進一個更大的故事中，讓自己成為推動神故事情節的重要人物之一。是以神為中心。
但是，不是每個人都可以被神揀選去寫祂的故事。要能夠進入神的大故事，靠的不是自己的才幹或者金錢，好像可以捐多少錢去為神做多少事，或造橋鋪路，或捐錢蓋教堂。
寫人類歷史和寫神的故事有所不同，寫人類歷史需要有英雄或者帝王將相來作主要人物。但是寫神的故事，卻是越能干的人越難為神使用。當你越有自己一套，越有經驗時，最缺乏的品格就是順服。一個人若不願意順服，神就很難用了。
反過來說，神通常揀選的人都有一個特色，就是在世人眼中看起來老實說不怎麼樣。只有如此，人龐大的自我才能讓開，好像一個器皿或者管道，讓神的能力可以毫無遮攔地穿透並擴散，越倒空的人神越好用，也一定會用。
今天我們要看聖誕的故事中一個重要人物——耶穌的母親馬利亞，就是一個被神使用的關鍵人物。我想歷史中沒有哪個女人可以比馬利亞更靠近主耶穌了。
一個孕育並養育神子主耶穌的女子，懷著兩個心跳過了九個月，其中一個心跳就是主耶穌的心跳，那會是什麼樣的感覺？因此沒有人會比馬利亞和主耶穌有更深的聯結，也沒有人是如此處於神計劃的中心位置。她是一個什麼樣的人呢？
故事一開始，神差天使加百列去到一個小城，就是拿撒勒城。拿撒勒現在很有名，但在那時基本上就是一個鄉間的無名小鎮。天使加百列去那裡，是找一個已經許配給約瑟的童貞女馬利亞。然後要傳遞神的信息，他說：
“蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！”
然後告訴她，她將要懷孕生子，要取名叫耶穌，這名字就是拯救者。
此處“蒙大恩”，英文指的是 highly favored. Beautiful with God’s beauty, Beautiful inside and out! 就是神極喜悅、偏愛，又引以為美的人。而且這美是具有神的榮美，從裡到外隱藏不了的美，這樣的人神會使用。這樣的人是什麼樣的呢？
那就先要看看馬利亞是什麼樣的人。馬利亞的背景很簡單，成長在一個貧窮的家庭——農家。但因為是以色列民族，因此她也是成長在一個屬神的家庭。生活上也許艱難，但是神對他們來說卻仍然美好。
當馬利亞聽到自己將成為神子耶穌、也就是彌賽亞救世主的母親時，雖然感到困惑，沒結婚，沒有和丈夫同房如何能夠受孕？一個人如何能在日後成為神子的母親等等，都是問題。
但當她聽到天使說：“出於神的話，沒有一句不帶能力的。”就回答：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”相信在她成長的艱苦中，曾深深了解神是如何信實，即使如此的不可思議，但仍願意相信神的帶領。這樣的人神喜悅，會偏愛，會想要揀選進入他的故事裡來一起推動情節。
但是天使加百列去向馬利亞報告神揀選馬利亞這個信息時，並未解釋過神為何會選她。馬利亞卻非常知道神為何選召她，她說：“因為他顧念他使女的卑微。”
她知道自己出身並不高貴，唯一被神錄用的資格就是她的卑微。然而，她對神有顆金子的心，也願意全心地奉獻自我為神所用。所以神喜愛揀選什麼樣的人為他使用？謙卑的人。
“神喜愛謙卑的人”這條線也穿梭在整本聖經中。我們看到神常選擇看起來最不可能、最低下的人來為他成就大事，比如說年老的亞伯拉罕和撒拉，已經老得生不了孩子了，卻被神揀選來成為以色列民族的祖先，生出一整個民族來。
又選擇摩西，一個亡命天涯的殺人犯，還是一個說話結巴的牧羊人，來作為律法的制定者和帶領以色列人走出埃及的救贖者。
神又選擇大衛，一個牧童，在耶西所有兒子中最年輕、也最沒經驗的，來作以色列人最偉大的君王。
然後他選擇馬利亞，一個在拿撒勒農家的女孩來成為彌賽亞的母親。打開聖經，這樣的例子比比皆是。
但重要的是馬利亞深知自己卑微，對揀選就有了莫大的感恩，因此用一大篇禱告來響應、頌贊神的作為。這篇禱告有許多可以學習的地方。主要分為兩部分，第一部分響應她所不配得到的恩典，第二部分響應神是什麼樣的神。這也是一篇十分著名的禱告，在天主教稱為 Magnificent prayer, 意思就是燦爛宏偉的禱告。
二，為何進入神的故事是蒙恩的過程？
我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。因為他顧念他使女的卑微，從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事，他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。（路1:46-50）
通篇禱告充滿了喜悅和感恩。然而，這裡所說的“那有權能的，為我成就了大事”有點奇怪不是嗎？明明是馬利亞被神揀選來成就神國裡的事？為何反而是神為馬利亞成就了大事呢？是不是說反了？
當人被神揀選，為神使用時，說來好像是我們要奉獻作傳道，或是要放下一切來服事神、服事人，會稱這為“奉獻、犧牲”，帶著一股悲壯。結果呢？沒那麼偉大，因為實際上神揀選我們，只是因為我們卑微，是神為我們個人成就了大事，成為我們莫大的收獲。
馬利亞絕對不是揀了便宜還賣乖的人，此處馬利亞稱呼神為“救主”，表示她深知自己絕對是個罪人，而非完美無缺才會被神揀選來孕育主耶穌。她和我們一樣也是罪人。
她完全了解自己的被揀選，是神在為她成就大事。在世界的眼光中，她卑微，是世界上的邊緣人，她深知自己實際上不配，沒有皇家血統，沒有特別品格，她只是一被擄國家中一個小鎮上的窮女孩，這樣的女孩在那裡千千萬萬。神卻邀請她，要使用她的一生來參與主耶穌的故事。這是何等重任？這對個人故事又是何等提升？
我想每一位神的僕人都會有這樣的疑問，為何是我？比我好的人太多了，為何是我？
我個人的呼召是文字事奉，用寫作來服事神。當初開始寫作時，因為自己十幾歲到美國，學的也非文科，中文根本不夠用，很多時候要查英文字典來找中文字。然後參加洛城作家協會，還被那些作家笑我是程咬金，左砍一刀，又砍一刀，只有一招。然而，神卻揀選我來作文字侍奉，甚至帶領一個文字機構來推動文字事奉，這裡面牽涉到多少的恩典？
尤其過去當我還在上廣播的時候，節目裡剛被介紹是個作家後，我很可能就念出一個白字，到今天都還會發生，但我稱這些是“恩典的痕跡”，讓我記得自己是從什麼樣的狀況中被揀選。
卑微如我，神仍然使用。這是神使用人的方式，如此才不會讓人產生誤會，以為是服事的人怎樣厲害，而是，我們所服事的才是一位厲害的神。
我們都知道自己有幾斤幾兩，都知道自己有多軟弱，內心又有多脆弱，在被神使用的領域裡，只覺自己是貧窮，而非富足，馬利亞就是這樣的感覺，這其實是每一位站在神面前的人會有的感覺：不配，卑微。被揀選本身就是出於神的憐憫。
然而神的憐憫，也和我們的敬畏有關，世世代代，神使用的人都是卑微但敬畏神的人，這其實就是神偏愛又偏重的人。
馬利亞此處表達的是，神你沒有按照我當得的分來待我，反而是，你向我彰顯了你的憐憫，就像你對所有敬畏你的人所做的一樣。
這就像我們沒有什麼能力可以送人家禮物，今天卻收到一份禮物，已覺得不好意思了，再打開一看，哇，這麼貴重的禮物，會嚇一跳！為什麼給我？為什麼如此看重我？一個深知道我們是幾斤幾兩的神，還是選擇使用我們，如何不會覺得蒙恩？
而且，最寶貴的是，就像所有領袖都會對他的心腹分享自己的計劃，神也會邀請我們在他的神國大事中參與，讓我們對日後故事的發展略知一二。
天使對她說：“馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖戴維的位給他。他要作雅各布布布布布家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。”（路1:30-33）
神讓馬利亞看到神國的發展，了解自己在其中所扮演的角色，會讓一個人願意面對因為這個托付所帶來的任何艱苦挑戰。
馬利亞了解了自己懷孕的重要性，也了解自己的參與在整體神國計劃中的意義和目的，使得她願意面對世人可能會把她當作醜聞來說長道短的壓力，沒有恐懼，且千萬人吾往已。
三，神如何書寫祂的故事？
1 拯救弱者，顛覆強者
他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心裡妄想，就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，為要紀念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。（路1:51-55）
馬利亞禱告的第二部分，是贊美這是一位怎樣的神。這位神很特別，他會拯救弱者，顛覆強者。拯救無助的人，叫卑賤的人升高，叫飢餓的得飽美食。顛覆的則是狂傲的人，祂叫有權柄的人失位，也叫富足的空手回去。
為何有權柄和富足的人要被顛覆呢？因為他們很容易不可一世，忘記自己是誰。當我們遇見有權有勢的人，常會覺得這種人好像很容易搞定一切。因為他擁有江山，好像就可以搞定天下。
曾聽過一位有錢人對他的作家太太說，你寫作干嘛在乎得什麼諾貝爾文學獎，我就可以頒給你一個獎，並給你一百萬獎金！諾貝爾獎算什麼？
這種語氣裡有著狂傲，也有著心裡妄想。一切的背後就是驕傲，驕傲則是罪的開始，會啃食我們的靈魂，讓我們自覺比他人強，可以高過一切文學法則，自定義法則，打破一切標准來自定義標准。或者可以高過法律，來自定義自己一套的法律。
這些理念使得一些高官、一些權勢人物任意妄為，認為自己可以為所欲為，也不見得會有什麼後果。然而，這些人最後卻會被“降卑”。
我就曾在某個城市認識一個成功商人，說話口氣很大，好像首都高官沒有不聽他的，不管高官高到哪個級別。從他說話的口氣裡讓人很有想像的空間，覺得可能數一數二。他自稱在幫神的忙，在做這些高官的輔導。因此宣稱他不能受洗，因為那會讓他無法繼續發揮影響力。
有一次我和他談福音，談到他不服氣，隔日去書店買了一大堆談基督教的書，然後一本本丟到我們的宴席桌上，說：我這個人就是過目不忘，等我把這些書讀透後，我就搞懂基督教了。
那天晚上，他端起酒杯笑著說：“敬酒要敬什麼呢？發大財？喔不，我這一生的錢都已經賺得花不完了。”每句話說得意氣風發，不可一世。那一刻，真讓人覺得這個人叱吒風雲，可以睥睨地指點江山。
言猶在耳，而今安在哉？已經在監獄裡了。
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。（彼前5:5-6）
在神全能的大手中，必把謙卑的我們托起。而那些目中無人，心中無神的人，一定會跌倒被降卑，只是遲早的問題。
這對有錢人或成功人士意味著什麼呢？意味著不管你今天身份地位如何，都要在神面前謙卑。人再高也高不過天，高不過神。放大話，常因為身處某個高處或優勢，或是因為出身，或因為聰明才智，很會賺錢，卻不知道許多的得來是因為恩典，並不因為自己是怎樣的人。
神阻擋驕傲的人，所以如果不是自己謙卑，遲早都會被神降卑。如果是神讓你降卑，就很可能有負面消息出現在報紙頭版，或者家庭破裂。被外力扯下永遠比不上自己降卑好。
要記得我們的生命是一個禮物，我們是禮物的接受者。神揀選一個在羅馬帝國時代非常低微的農家女，作為主耶穌的母親，這是神工作的方式，是為了讓有血氣的，在神面前不自誇：
神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。（林前1:27-29）
2賜下人類不配得的恩典
當天使去見馬利亞時，一開始便說：“蒙大恩的女子！”(路1:28)；後來馬利亞回應“賜恩給謙卑的人”，兩處都提到“恩”，也就是“恩典”，恩典是什麼意思？
這在聖經裡時時出現，每次保羅書信在開頭都會說“願恩惠慈愛歸與你們”，每次結束也會說：“願主耶穌基督的恩與你們同在。”其他多處也提到我們站在神的恩典中(彼前5:12)，活在主耶穌的恩中(徒13:43)，被神的恩典拯救（徒15:11），到神的寶座前蒙恩惠（來4:16），等等。
那麼，什麼是恩典？
（1）恩典是神的愛
恩典包括他的仁慈、他的愛、他的祝福、他的禮物、他的美善、他的饒恕、他的救贖。最重要的是，所有這些東西都是在我們不配的時候，就送給我們了，完全免費的禮物。
恩典，也就是神在聖誕節的核心作為。神對馬利亞有恩典，馬利亞“蒙大恩”是因為即使她不配，神還是揀選她。神說：“我要賜福給你，我要給你這懷神子耶穌的恩寵。”
這是聖誕節神恩典的一個最奇妙的圖畫。馬利亞因著蒙大恩，會生下恩典化身的主耶穌。
（2）恩典是主耶穌
主耶穌用他一生的生命成為“恩典”的主要信息，也是最終的注解。他對罪人、稅吏還有妓女展示他的恩典。這些人在社會上沒有地位，宗教會堂進不去，常被說“神的審判和憤怒”會在他們身上。
耶穌卻用他自己的一生來向這些人表達神的愛、憐憫和恩慈。他向我們顯現了什麼是恩典。
不僅如此，他還用自己的生命來換取我們罪的饒恕和永生。無論是十字架，還是死中復活，耶穌都顯現出一個恩典的神如何施恩給我們。
他除了用自己的生命向我們彰顯恩典，同時也講了許多故事，來說明我們的主如何願意賜給我們恩典，他所描寫的神出手大方，慷慨得有點不像話。
比如說一個農夫會到處撒種，即使有四分之三的種子也許永遠不會生根，還在撒。或者有一個國王會免掉一個僕人一萬兩銀子的債。一個葡萄園的園主，付的薪水大大超過一般雇工所作的工。
也有故事說一個父親會把一半的遺產給他叛逆的兒子。然後在他花光一切，又爬著回來見老父的時候，會為他設宴席洗塵歡迎他。
或者，有一個貴冑把三個月的薪水全部給了他的雇工，然後就出國了。或有一個葡萄園園主，把他的葡萄園給了他的租戶。還有一個國王設宴席請客，該來的不來，就把所有街上根本不該請的人都請來吃。諸如此類的故事很多。
所有這些比喻故事裡都重復著一個信息，就是“給”，而且是慷慨大方不計代價的“給”。不能不讓人想到我們的神願意送給我們，超過我們所應得的。
主耶穌的奇跡，也有點過分。比如說什麼樣的婚禮需要6大缸，形同568升的酒？主耶穌卻變水為酒，變了6大缸。另外一次5000人需要吃飯，為何會數學不好，讓一個奇跡變出的餅和魚，滿足5000人吃飽後，又多出12籃子的食物？
為什麼耶穌一個人的死亡，不只帶來地震、日頭發黑，幔子從上到下分裂為兩半，還要磐石崩裂，墳墓也開，已死的聖徒都復活爬出墳墓？明明只有7個門徒打漁打不到，主耶穌非要幫他們打到153條魚？吃又吃不完？
然後我們看主耶穌的講道，充滿了邀請的字眼：要我們請求、尋找、敲門。又要我們相信神就像父親，而父親會把最好的東西給孩子，不會給蛇或石頭。
他給的最大禮物就是獨生愛子，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”（約3:16）
不管我們翻到哪本福音書，耶穌都在談分享和活出天父送給我們的應許和賜福。主耶穌就是神賜給我們最大、最珍貴的禮物。
神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？（羅8:32）
神如果連自己的孩子都舍給我們了，還有什麼會保留不給我們？萬物也會一同白白地賜給我們。在這信仰中，我們只有領受，而且是大大地領受，好讓我們活得更豐盛。
四
恩典，有改變人的能力
神賜給我們恩典，可能我們還不清楚，恩典有改變人的能力。只要我們接受，我們就會被改變，相信許多接受主耶穌到我們生命故事中的人都有所領會。
但是，我們可能不知道，恩典不只可以改變接受的人，也可改變我們所送給的人。如果把恩典轉送出去，我們也可以被改變，同時改變我們所送給的人。
恩典富有改變的能力。當你對一個不配得的人給出恩慈、愛心和慈善時，這恩典的行為會有改變心靈的力量，可以醫治破碎的關系。恩典改變接受的人，也改變施與的人。
在這世界上的破碎，不外乎自殺、得絕症、婚外情、上癮、至親過世、婚姻破裂、被裁員等。恩典卻可以幫助他們看到神的應許、經歷神的愛，幫助他們重新和神聯結，然後得到新生。
恩典也可以改變我們自己的生命。當我們對別人好，即使那人覺得你沒有理由對他好，或者他可能還在生命中或者關系裡虧欠你，但是我們仍然對他們好，這會改變他們的生命。我們也會發現自己的心靈也被行出恩惠的過程給改變了。
有部電影《聖誕老兄》，是說聖誕老人有一個長期失去聯系的哥哥，Fred, 這個聖誕老兄惹了很多麻煩，也欠下一大筆債，所以和住在北極的聖誕老人Nick聯系。聖誕老弟Nick說：“好吧，我會幫你，如果你這個聖誕節來幫我打工。”
因為聖誕老兄Fred已走到絕境，便同意了。於是聖誕老弟便決定分派Fred 一個任務，要他來決定哪個小孩乖或者不乖。乖的小孩就有禮物，不乖的小孩就沒有禮物。
然而在Fred開始執行他的任務時，一件有意思的事情發生了。當他開始去看那些被貼不乖標簽的小孩時，看到了一些內情，就是那些不乖的小孩本質並不壞。他們只是做出一些不好的事情，而之所以這樣做是因為他們曾經受過傷害，或是曾經被誤導過。而且每一個小孩都有他特別的地方。
Fred開始相信那些真正需要禮物的小孩，正是這些不乖的小孩，他們更需要得到安慰和鼓勵。也許禮物──當他們不配得到、卻接受到關心和愛憐的時候，會改變他們的生命。這就是恩典。
雖然聖誕老人是一個文化裡的故事，但給禮物都是出於恩典，只我們的神超越聖誕老人，會給出自己的生命。
當主耶穌服事他那一世代的人時，他也沒有服事那些乖小孩，他和一個叫西門的好孩子同席吃飯，吃到一半，有人敲門，西門嚇了一跳，因為進來的是一個妓女。
這妓女用自己的眼淚濕了主耶穌的腳，然後用她的頭發來擦干。她為何如此做？因為她從耶穌那接受到了恩典。主耶穌和她所遇到的其他宗教人物不同，表現出來的不是審判，只有愛、饒恕和恩慈。
恩典改變了她的生命。西門什麼也沒做，只能帶著譏諷旁觀這一切。當我們沒有恩典時，你知道是什麼在填補那距離嗎？是驕傲。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
耶穌是恩典的化身，祂來到這世上，為了把這恩典帶給我們，也顯現給我們看。當祂尋找稅吏和妓女時，當祂分享浪子回頭的故事時，祂是在彰顯神的慈愛，盼望看到神恩典作為的我們可以被改變。
當主耶穌被掛在十字架上時，給了我們祂生命的禮物，是我們不配得的，因為很多人並不感激，也不在乎。他想要改變的是我們的心靈，然後，我們可以在恩典中跟隨他。
聖誕節就是關於神的恩典——恩慈、愛、饒恕和賜福，全都賜給了不配的我們。耶穌來到世上也是為了彰顯神的慈愛，因此在聖誕節這一天，我們在慶祝救恩的禮物，紀念十字架和復活的同時，也需要學習如何活出這恩典的禮物。
要記得，當我們接受這恩典的禮物時，就需要給出去。
聖誕節也是一個分享恩典的節日，在你生命中是否有傷害過你，得罪過你，背叛過你，不配得到你的善待與和好的人，如果你向他表現關心，表現接納，會怎樣？
有可能會改變他，至少一定會改變你。
改變後的生命並不代表會一帆風順，因為對馬利亞，她的蒙恩緊跟著就是苦難和恐懼，但也帶給她無法想像的喜樂。
直到今天，她的順服還在被我們尊榮。她的故事，我們需要像馬利亞一樣，放在心裡不斷思想。我也邀請你在心裡思想：神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人。如果我們願意在神面前謙卑下來，神必幫助我們升高，蒙恩始於卑微。
作者為負責同工
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| ( 知識學習｜考試升學 ) |
