台灣猶如一艘避難的「諾亞方舟」，承受了各個不同族群、因素、時代，而來此避難的人們。   

十七世紀初，大明帝國末年政治敗壞，民不聊生；荷蘭東印度公司在閩、粵沿海招募農奴，漢人先民一船船的被載來台灣，往後也有隨著明鄭軍隊陸陸續續來到。

滿清入關後，更多的漢人，來到台灣尋找生命的另扇窗口。

康、雍、乾三代，雖立下海禁，仍阻止不了人民，晴時海盜出沒、海象險惡時遭吞噬的生命相搏出走潮。

1894年甲午戰爭，台灣的土地與人民被清廷政府當成敗戰贖罪品，割讓給日本人；反抗之人賠上了奮鬥一生的生命。

1941年，太平洋戰爭爆發，台灣成為日本帝國侵略南太平洋的南進基地，台灣青年成為日本軍伕。

1945年，日本戰敗，盟軍派遣中華民國軍隊進駐。多數的台灣漢人歡天喜地的慶祝「復歸祖國」。

1947年2月28日，台灣人民已不堪國民政府行政長官陳儀自接收以來，暗無天地的剝削壓榨，於取締私菸警察開槍打死人後，而成為宣洩的引爆點。

1949年，國共內戰結束，幸好有台灣這片土地，讓國府兩百萬軍民得以免受共黨極權的荼毒，然而蔣氏政權也從此展開長達卅八年的戒嚴時期，讓台灣進入：不知何時何因「禍從天降」，以致人人自危的「白色恐怖時代」！

任何政權的存在，如果不能保護人民的生命財產，就失去這個政權存在的必要性。

「二二八事件」只是國民政府政治腐敗的一個引爆點，1949年國府失去整個江山，全面敗退台灣，更證明「二二八事件」發生的必然性。

而1949年的「澎湖七一三事件」又再一次的引爆國府「國家制式暴力」問題。

許多的泛藍政客與支持者一直將「二二八事件」導引定位為「省籍情結」所造成的族群衝突。

這種論調只在鞏固國民黨政權，無益於台灣社會的民主改革。

四百年悠悠而過，台灣歷盡西班牙、荷蘭、明鄭、滿清、日本、中華民國，各個強權的殖民統治。這些政權都有一個共通點：那就是沒有將這塊土地與人民視為主體，只想從這塊土地與人民身上榨取利益，自然無法和這塊土地與人民融合。
漢人的先民不管是從大明、大清帝國、或是中華民國時期來到台灣，也都有一個共通點：那就是因為生長母土政治的敗壞、民不聊生，促使這些安土重遷的人們，出走遠離母土。

身為國家主人的妳(你)、我，必須深深思考：

我們若無法以這塊土地作為主體，由人民來監督政府，「二二八事件」難保不會再發生！

朋友，妳(你)想清楚了嗎？

為誰而獨？

為何而獨？

【後記】

這篇文章雖然慢了兩天，但還是趕出來了，寫這篇文章，一面悼念在「二二八事件」中，不幸罹難的冤魂。

家父在這場事件中，只因多日菸癮發作，想到巷口購菸，若非腳程夠快，躲過追捕，也差點遇難。這件事他一直不曾跟兒女提過，直到他老人家過世後，也適逢解嚴後，社會政治氛圍逐漸鬆綁，才由家母引述這段驚險過程。

另一方面我更感念在台灣民主改革運動中，堅守公義真理；不計個人安危，一次又一次勇於對抗國民黨威權的無名、有名志士。因為妳(你)們的犧牲奮鬥，讓今天台灣才可以自由任意的「說、唱、讀、寫、畫」環境生活。