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就來談國家認同的問題
2023/11/09 17:28:21瀏覽885|回應12|推薦52

獨立VS.獨裁

我常對兒子強調:成人之後最大的意義,就是必須對自己的言行負責;說來很簡單,包括政客在內,很多成人卻常缺乏對自己言行負責的勇氣。

一個人是否具備獨立的人格,就在於是否勇於對自己的言行負責,然而我也觀察到:多半缺乏獨立人格的人,出身於獨裁專斷的家庭環境。

而一個國家是否具備獨立的國格,很值得人們去思考;如果人民「聽、看、說、唱、讀、寫、畫」的自主權利無法受到保障,只能任由統治者專斷獨行,這個國家只能說是一個主權獨裁國家,而非主權獨立的國家;因為國家的主體是人民,而非政權。

這也就是有的人雖已成人,卻缺乏獨立人格,也就失去自主判斷,要選擇怎樣的一條發展道路。



 

()所捍衛「中華民國」的核心價值是甚麼?

在米若思兄一篇  勝負已定》(可點擊詳細內容)文章裡,我們也討論到了國家認同的問題,米若思兄認為是對國家(國旗)各有解讀不同的問題,我也認為這是目前存在我們社會最大的問題,歡迎諸家不同觀點的格友,針對主題來討論。

多數研究歷史、關心政治的人都知道,最上面那面旗子才是中華民國的第一面國旗,而且是孫文就任臨時大總統的國旗,它的合法性不容懷疑;它也曾經代表過「中華民國」十七年的時間。若以泛藍朋友「捍衛中華民國」正統的邏輯,應該是捍衛這一面1912年~1929年代表五族共和的五色旗。

就現實而言:人民才是國家的主體,任何的政權一旦失去了大多數人民的支持,即失去了統治的合法性;惡化下去,不是政權被推翻,就是被外族所入侵,人類的歷史再再證明了這一點。
然而「中國人」數千年來習慣於父長式威權專制統治,更助長了國、共兩黨的話語權和統治的便利性。國、共兩黨最大共同核心價值,就是視黨國為一體,要人民把黨或政權視為生養的「母親」;然而更多「中國人」不肯思考、也不願窮究事理,而跟在「中華民族偉大復興」的民族主義大旗下搖旗吶喊。

泛藍朋友選舉時最喜歡拿著國旗搖旗吶喊,平日裡口口聲聲「捍衛中華民國」,計較蔡英文在國家節慶演講裡提「中華民國」的次數比例;然而在自己土地上,碰到中國官方代表、甚至是牲畜來台時,卻偃旗閉口,隻字不敢提「中華民國」。

「台灣被看見了!」

這是2021年,飄揚在東京鐵塔下的青天白日滿地紅國旗。多少年來任何國際盛會裡,這面國旗被壓抑無法出場,現在在東京奧運會重新出現,令台灣人振奮不已!



國家認同錯亂?

是民主價值觀錯亂!

如果妳(你)所捍衛的只是「中華民國」這四個字,光喊口號的意義是什麼?

如果不是,那妳(你)所捍衛「中華民國」的核心價值是甚麼?

1996年的總統直選,讓「中華民國」從一個攜帶長槍大砲的外來政權,華麗轉身為一人一票、票票等值的實質民主國家,從此由人民定期驗證,來決定誰上誰下,不再是「層峰」或「領導」的「關愛眼神」來決定誰上誰下

此一轉變最大的意義是;從此國旗、國號得到人民的法理承認,而非一人或一黨所能改變。而國際的形勢也正在悄悄的改變之中,近年國際媒體與友人將這面國旗視為代表台灣2350萬人自由民主的主權象徵,在國際社會高度曝光。尤其是習近平越是打壓台灣時,這面國旗越是出現在國際社會;若說民進黨不愛這面國旗,平心而論,這幾年這面國旗反是勝過以往數十年出現在國際社會的曝光度。

我雖是一名台獨論者,近年來常見到青天白日滿地紅國旗出現在國際主流媒體版面或場合時,心情也會隨之激動;原因無它,正因為國際媒體與友人已將這面國旗視為代表台灣2350萬人自由民主的主權象徵。


多年來中華人民共和國利用他們在國際優勢話語權,一再地宣稱「台灣是中國的一部分」因為兩岸都同屬「中華」,而部分的國軍退役將領,也因此一屬性,錯亂了國家的認同。甘願俯首在中共人民大會堂聽訓;然而現實生活裡,台灣與中國的生活文化價值觀,已然在1996年之後南轅北轍,走向民主與極權兩個相反方向的生活文化價值觀。
在台灣,妳(你)願意選擇緊張忙碌的生活,亦或簡單樸素的生活,全在妳(你)個人自由意志的選擇。每個人只要對自己負責,別人無權干涉妳(你)想過的生活方式。
在中國妳(你)必須為生存而爭鬥,位高權重者如李克強,和其他高階軍事將領,都會死得不明不白,遑論其他人要如何在夾縫中求生存。
也因此可以看到:共產極權專制國度裡,只能有獨裁者的意志貫徹,沒有個人想念選擇的餘地。


守護民主的價值,才是妳(你)安身立命的保障!

「台獨」長期以來一直被國共兩黨曲解、妖魔化,如洪水猛獸。然而「台獨」已是民主生活的現在進行式,當年台獨前輩們主張的「百分之百的言論自由」、「解除戒嚴」、「國會全面改選」、「總統直選」…。等諸多的主張現在已被完全實現,而且被視為理所當然的存在。

民主自由的實現不在於國號是甚麼名字,而是「主權在民」的體現。失去了人民的支持,中國歷史上無數的偉大帝國,到最後都一一走入歷史。

孔老夫子當年舟車勞頓於各國,沒有國君願意實現他「仁政」的治國理念,是過於理想化嗎?然而台灣的實質民主化,已逐漸實現《禮記‧禮運大同篇》的社會理想。

( 時事評論政治 )
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揚升之路
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2023/11/10 13:13
中國衛星定位改變兩岸局勢


向陽春(TAIWAN1955) 於 2023-11-10 22:54 回覆:
我這裡不是一言堂,請直接論述你的觀點。
向陽春(TAIWAN1955) 於 2023-11-10 23:24 回覆:

真正能改變局勢的,不在於硬體有多厲害;北洋艦隊不夠船堅砲利麼?

真正的改變在於人的觀念,能否跟上時代潮流的普世價值。文藝復興的改變,讓西方開始思考:〝人〞存在的價值是甚麼?

但中國人又怎麼去理解西方世界的改變?

你是否願意思考:為什麼習近平越是打壓台灣,卻讓台灣在國際舞台的曝光度越高?

中國一直沉湎於國共內戰的思維裡,害得不只是習近平自己,也會讓中國人的眼光跟不上世界文明的腳步。


向陽春
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《禮記‧禮運大同篇》的現代註解。
2023/11/09 12:52

要一個國家走向治世大道,在於這個國家為公眾所有,選舉出有智慧、有執行政策能力之人來管理公眾事務,建立起社會的互信基礎,人與人間就能和睦相處;也就不只獨孝親自己的父母與親人.疼愛自己的子女,也願意推己及人,使老年人能終其天年,壯年人能發揮所長,兒童可以得到良好的教育成長環境。而獨居的老人、孤兒、身心障礙的人也都能得到照顧供養。男人都有工作,女人各有歸宿。貨物資源厭惡被浪費、棄置,沒有被利用到;可以送給別人,或二手交換,不想自己私藏起來。人們願意為公眾事務當義工、志工,而不是只為自己牟利益。有了良好的社會氛圍,就會減少奸謀算計,盜、偷、搶、害人的事情很難在社會生存;這樣也就可以外出忘了關大門,都無所謂,這就是所謂的理想社會。

 這是我對《禮記‧禮運大同篇》的現代註解。


真正的台獨,是思考、發現台灣人民與土地的永續發展關係。也唯有當妳(你)用心思考、發現這種關係之後才能明白:妳(你)的未來在哪裡。
向陽春(TAIWAN1955) 於 2023-11-10 23:42 回覆:
當然,台灣距離《禮記‧禮運大同篇》還有一段很大的距離;但至少已經看到一個粗略的雛形。
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