我們雖然每天都在過日子，卻都只是以自己的慣性過生活，無形之中，思想和行為就漸漸形成一種固化的模式，非但很難突破現狀，因為缺乏同理心，所以會以自己的想法來要求他人、評斷他人。

由於每一個人都來自於不同的家庭環境，也有各自不同的生活背景，因此心靈世界和行為模式也各不相同，即使共同生活在一起，也會有完全不同的感受和領悟，所以，人與人之間必須學習相互關懷、並分享各自的經驗，才可能突破原有的框架，成為有愛心的人。

【譬喻經】裡記載著一則故事，有一位旅人獨自走在空曠的荒野之中，突然間從草叢裡竄出一頭大象，向他狂奔而來，旅人大驚失色落荒而逃，他一路沒命似的逃到一個村落，一看見有一口枯井，就急忙抓緊井旁的一棵枯樹脆弱的樹藤，垂入井中，終於躲過狂象的追逐。

當他稍微鬆了一口氣，抬頭往上一看，只見井中四邊角落各盤踞著一條毒蛇正對著他吐出蛇信，他一見狀驚恐萬分，只好使盡全力下墜到井底，結果低頭一望，發現井底竟蜷伏著一條青色毒龍，正虎視耽耽的瞪著他，他只好又緊緊抓住枯藤，任其在空中搖盪…

這時突然又跑出黑白二隻老鼠在啃咬樹藤，就在千鈞一髮之際井口剛好飛過五隻蜜蜂，恰巧滴下幾滴蜂蜜，此時旅人竟忘情的張開口去舔食蜂蜜，完全忘記了周遭危險的處境。

這則【譬喻經】的故事，是以「旅人」象徵人們在世間只是過客，「曠野」代表的是漫長無邊的煩惱，用「大象」代表無明，枯井就像是我們的軀殼，而樹藤就是命，四條蟒蛇則代表組成身體的地水火風四大元素，毒龍表死亡的陰影，黑白老鼠代表晝夜的交替。

透過心經的實踐，讓人們了解生命現象的無常，因為沒有人能預知下一分鐘會發生什麼事? 唯有以將心比心的觀點，面對周遭的人、事、物，才能產生同理心，有了同理心才會有愛心，再由愛心轉化為慈悲心，如此就能實踐  觀世音菩薩聞聲救苦，大慈大悲(與樂、拔苦)精神，成為觀音菩薩於人間的化身。