(本文同時發表於《批判與再造》)

二二八紀念日當天，政府和民間各自舉行一年一度的儀式。今年的二二八事件中樞紀念儀式移師宜蘭縣舉辦。馬英九總統照例用他那逐漸"輪轉"的台語代表政府為二二八事件道歉，並呼籲國人厲行民主，以確保類似事件不再發生。台下也有人照例抗議嗆聲，今年場外還多了「反核」和「讓阿扁回家」的訴求插花。獨派人士也照例舉辦遊行，今年的主題是「勿忘三月屠殺」，遊行路線從永樂市場出發，行經事件引爆地點「天馬茶房」，最終抵達自由廣場。一般民眾則利用這一天假期，踏青、訪友、打麻將...各逐其樂。

針對二二八事件，我自認沒有發言資格，因為我在這方面除了偶爾讀些零星片斷的文章外，並沒有深入研究過。加之現今坊間看得到的所謂二二八事研究或報告，觀其遣詞用字，便知作者懷有預設立場，甚至是政治企圖，看得令人眼花撩亂，真相仍在雲霧當中。所以對於二二八事件，我向來不敢率爾置喙，只是默默地閱讀各種論述，冷靜地觀察各方言行。

直到最近拜讀了戴國煇和葉芸芸合著的《愛憎二‧二八》，才算對整個事件的來龍去脈，有了較為完整的了解。我之所以選擇這本由戴國煇主筆的的二二八研究書籍，有個基本篩選標準。戴國煇在戒嚴時期曾被列入黑名單，長達13年滯留日本，無法踏入國門，其"異議份子"的身份殆無疑義，因此我相信，戴國煇應不致於為國民黨擦胭抹粉，脫卸責任。此外，戴國煇留日期間，因其客家人背景，曾有某位獨派前輩多次相邀參與台獨運動，以擴大台獨運動的族群廣度，但戴國煇均因不全然認同台獨人士的某些理念而未應允，其非理盲型「台獨」亦無庸置疑。且觀其文中邏輯推衍及遣詞用字，均堪稱嚴謹合理，符合一般對研究者中立客觀立場的期待。因此，我比較傾向於採信這本書中的論述(當然未來仍得持續與其他相關文章交叉參照)。

讀完《愛憎二‧二八》，回顧台灣於1987年解嚴二十多年來的政治發展，心中有著許多感觸，如鯁在喉，不吐不快：

1. 二二八不是族群衝突，而是統治者與被統治者的矛盾：二二八事件的時代背景、遠因、近因及導火線，書中有詳述，在此暫且不表。讀完《愛憎二‧二八》，我的理解是，「二二八」絕非剛開始"本省人打外省人"，後來"外省人殺本省人"的事件。事件頭幾天，所謂"本省人見到外省人就打，並用台語甚至日語詰問，不會講的便認定為外省人，接著就是棍棒伺候，甚至將被打傷的外省人丟到大水溝裡"的傳聞，其實「事件中，施暴動粗的，主要有兩種人：一、為戰後由海南島，大陸各省以及南溝各地回來的，原日本軍「志願兵」征兵、軍伕等；二、為福建一帶及火燒島回來的浪人流氓」(《愛憎二‧二八》第219頁)。這些人能代表本省同胞嗎？事實上，在暴徒施暴的那幾天，許多外省人正是因受到善良的本省同胞的保護和藏匿而幸免於難的。此外，即使從暴徒的立場來看，我的理解是，他們要打的直接對象也不是"外省人"，而是欺壓百姓的貪官污吏和腐敗官僚。只因當時在台的貪官污吏和腐敗官僚絕大多數都是大陸來的，暴徒們無法一一分辨，才有所謂"見到外省人就打"的暴行。曾有一位經歷二二八事件的外省同胞自述，那天他看見一群暴徒朝他家走來，嚇得躲進家裡，不知如何是好。後來聽到屋外與他素無來往的本省鄰居向暴徒說：「他不是貪官，是個好人」。暴徒們便調頭走了。

因此，我認為，凡是將二二八事件說成"本省人打外省人"或"外省人殺本省人"的論述，不是不明就理便是居心不良，我都不會採信。對於近年來，台獨人士及民進黨政客年年消費二二八，撕裂族群的行為，我深不以為然，且引以為恥。戴國煇在《愛憎二‧二八》自序中也提出類似的感慨：「台獨人士則利用國府的不當禁制措施，置「二‧二八」的歷史真相於不顧，甶而利用其「黑盒子」製造些神話，誇張失實地大作政治性的煽動蠱惑文章，有意無意地藉此製造仇恨，加深省籍矛盾，以求擴充政治資本，趁而建構其「台灣民族論」及凝集其「台灣人意識」，企圖為奪取政治權力鋪路。」

民進黨前文宣部主任，現任政治大學台灣文學研究所所長陳芳明對於民進黨消費二二八的行為，也曾提出嚴厲批評：「民進黨對二二八用完即丟，早已違背轉型正義原則。」他還說：「二二八的精神就是反貪腐，民進黨連反貪腐都做不到，憑什麼談轉型正義？...民進黨執政幾年，一直在談二二八事件....不斷在消費歷史，會讓台灣人民很疲倦。」

2. 真相的迷思：所有討論二二八事件的研究或文章，大概都會聲稱其目的在發掘真相或還原真相，沒有作者會自承其用意在於模糊真相。但在已發表的汗牛充棟的相關著作中，究竟還原了多少真相，還是讓真相更加模糊了？在今年二二八「勿忘三月屠殺」大遊行的台上，民進黨主席蘇貞昌還在大聲疾呼，要求公佈二二八真相。讓人聽了真是不知今夕何夕。民進黨執政了八年，蘇貞昌自己也做過行政院長。民進黨真要有心發掘真相，八年的時間還不夠嗎？蘇貞昌真要有心還原真相，自己做行政院長時不能做嗎？現在二次政黨輪替了，又來向國民黨要真相，不會覺得臉紅嗎？還是他們根本不想要真相，他們真正的用心是，將二二八當做他們的"政治提款機"，真相越模糊，越有利於他們每逢選擇便操作族群對立，從中提領政治資本？

發掘二二八真相談何容易？事件當事人和見證者都已凋零，可資研究及考證的只剩下成堆的檔案和文件，其中真偽良窳的分辨取捨，非具備相當學術研究訓練，並具有高度使命感者，實難當此重任。若再有人刻意阻撓，真相便更如水月鏡花，可望而不可及了。

別說六十六年前的二二八事件，就拿九年前發生在我們眼前的三一九槍擊事件來說，如今有真相了嗎？為什麼呢？不是因為當時執政的民進黨實施所謂"政府抵抗權"阻撓調查嗎？在近年來民粹當道投機份子橫行的台灣，連現史的真相出不來，如何奢望發掘當事人多已作古的二二八歷史真相？法國大革命時期政治家羅蘭夫人(Madame Roland)在被送上斷頭台之前，留下一句名言：「自由！自由！多少罪惡假汝之名而行。」將這句話稍微改一下，或許也蠻符合目前台灣有關二二八爭議的現況：「真相！真相！多少偽詐假汝之名而行。」

3. 國民黨和民進黨的質變：台灣解嚴二十多年來，政治氣候已經徹底改變，許多綠營支持者似乎未見及此，仍是一昩地仇恨國民黨，無條件地擁抱民進黨，好像國民黨仍是戒嚴時期黨政軍一把抓的惡棍，而民進黨仍是當年懷抱理想的民主自由鬥士。殊不知物換星移，國民黨和民進黨都已經產生質變，如今的國民黨縱然仍是惡棍，但已經沒有黨政軍一把抓了。因此，如果我們說國民黨沒以前壞了，應該是合乎邏輯的推論，因為它使壞的傢伙沒了。

另一方面，二十多年來民進黨也已經質變，從一個令人尊敬，值得追隨的理想主義政黨，變成一個沒有是非，保護貪腐的墮落集團。國民黨五十年的腐敗，民進黨八年就迎頭趕上，且其惡劣無恥行逕，甚至遠超過當年的國民黨。國民黨以前作惡還偷偷摸摸，被抓到了便自認倒霉，接受法律制裁，未聞敢公然叫囂司法迫害的。

民進黨可沒這麼好惹，執政八年，綠色新貴招搖過市，政務官涉貪案件不知凡幾。面對司法起訴，民進黨上下的制式反應，我們都看得很膩了：「辦綠不辦藍！」當司法對綠營政客做出有利判決時，他們說：「感謝司法公正，還我清白！」反之，他們就叫囂：「司法迫害！」民進黨自己執政過八年，還在利用人民對國民黨當年操控司法的舊有印象，輕率地踐踏司法，看了真是令人氣結。

如前所述，台灣解嚴後，國民黨已經繳械，縱然有心操弄司法，也已沒這能耐了。若說現在國民黨還能操控司法，其誰能信？

民進黨自己執政過，未來也可能重新執政，理應知道維護司法尊嚴之重要與不易，竟總為一黨一人一時之私，任意踐踏司法，置肩負維護台灣社會正義之責的司法公正形象於不顧。曾經執政過的民進黨，對於國家的長治久安竟然如此不負責任，簡直推翻了知名政治學者杭廷頓(Samuel P. Huntington)的「二次政黨輪替」理論。偉哉！民進黨！

(待續)

《愛憎二‧二八》戴國煇‧葉芸芸合著 遠流出版社