.

思無邪即佛，凡夫佛祖皆同，所可修練者唯此心，心正心歪唯人自擇。
SCFtw2.  2017-7-26.

所有的修佛人做人都必須正直。

什麼叫正直？正直就是心不歪。佛祖當然不希望佛徒心不正，但是什麼叫心不歪？

比如佛徒與外道發生爭論，佛徒不可在爭論兩造之間作左右袒，佛徒袒護同修這就是心歪了，見到同修左支右絀就出手以不正當的方式貶抑外道，這就是佛徒心歪了。佛徒當然可以加入爭論，當然這不是七手八腳打擊外道，這當然不是袒護同修，因為理是公產，有理走遍天下，無理寸步難行。

什麼叫出手以不正當的方式貶抑外道？方式不正當就是走歪門邪道。心歪了走路就邪，心不誠實就會袒護同修。佛祖教人從來是讓人自己修，老師指點了門徑之後學生要自己修，一步一步修，佛祖絕對不會支持在佛徒與外道發生爭論的時候走歪門邪道袒護同修，因為修行的路必須自己走，大佛徒必須自己走，小佛徒也必須自己走。

各人有各人的理，人人都可以說自己的理，可以爭自己的理。爭理難免牽涉爭理之人。就我所知，許多外道爭理依實依據因此力道強大，佛徒輸了理之後不可強詞奪理，指責外道有問題卻不提出自己的駁論，衹是口口聲聲說你自己知道，對外道言語態度輕藐，說這是你的心態有問題，言下之意是我沒有問題，甚至明白地對外道說有問題的是你，看你的帖子就知道，三番五次之後外道當然覺得這個佛徒很糟糕，兩方就從爭理變成爭人。

佛祖開大門走大路，佛徒跟外道爭論也得開大門走大路，佛徒要是小小氣氣畏畏縮縮閃閃掰掰歪理連篇力量虛微，外道結結實實地論證了十條佛徒衹回應五條，另外五條永遠自動不見了，這佛徒卻依自己的主觀胡說一通然後對外道發誅心之論，讓外道覺得這個佛徒虛有其表妄自尊大心胸窄小，這就是非常糟糕的佛徒。

有些長年修佛人對同修道貌岸然，對一般人苦口婆心勸善，一旦跟外道爭論起來就態度傲慢還裝呆到底，說話不算話，言而無誠，自己做過的非常難看的事轉眼就氣定神閒行若無事，絕不道歉，然後難看的事繼續做。有些人喜歡說禪講佛有類有道，然而分別心非常強，我執之氣薰天，黨同伐異，遇同修掛搭依住則喜，萬事包庇，外道霪雨棲遲則怒，凡事挑剔。一個修佛人是不是一個真正的修佛人，心水清的網誌旁觀者一看就知道了。

做人要依理，做人要誠，修佛人更必須依誠做人。理有小理大理之分，依價值大小而定。護佛是小理小價值，依誠做人是大理大價值，佛徒不能因小失大，無誠必無佛。誠指的是誠意正心 —– 心意真實、或者說話懇摯/真摯、或者言行無詐無騙無虛無假，最重要的複詞是真誠、誠懇、誠實。修佛是修練自己的人生。佛學是一種心理修練術。修佛之路是一條修心之路，修佛人就是個修心人。修心比修佛更基本，心誠的人光明坦直，修心功夫差的修佛人氣局委瑣。心不真不誠，心歪了，自己鐵了心要歪，那麼什麼禪宗淨土的功夫就都廢了。

護佛護教是沒有必要的，現代社會自由，沒有宗教壓迫，所以佛不需要護，教更不需要護，護自己的心絕頂重要，心歪了，卻以為自己是在護佛護教，這是你朝自己的佛心之路背道而馳。以不正當的方式貶抑外道不是護佛護佛法，衹是在護你自己所認為所想望的那個西天樂土，而不是護你自己的心。很多長年修佛人心魔極重，佛教神話裡的魔王波旬很可愛，但心魔來自自己的心，會破法毀法的無非是被蒙昧的修佛人的心。

世無地獄，也無天堂，一己之心所在就是地獄天堂，地獄天堂唯心所造。宇宙無業，此心即業，我心即業種，此業唯心所造。世間無神無鬼，鬼神唯心所造。世間無佛，此心即佛。空有無別，我心非空非有，一念正此心即正，一念邪此心即邪。凡人皆執，佛祖無異，思無邪即佛，凡夫佛祖皆同，所可修練者唯此心，心正心歪唯人自擇。

.