SCF於2017-6-5評論白雲+陸游2017-6-2+6-4之〈色即是空〉 - FAGACEAE

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SCF於2017-6-5評論白雲+陸游2017-6-2+6-4之〈色即是空〉

2017/06/05 07:57:42瀏覽1140｜回應9｜推薦14

色即是空（上）（平易近人的佛法 3） http://blog.udn.com/jfeng13x/103735174
色即是空（下）（平易近人的佛法 4） http://blog.udn.com/jfeng13x/103833400

以下是SCF的評論(貼於2017-6-5)~~~

白雲+陸游2017-6-2+6-4『【色即是空】白雲老和尚以「明辨是非，而不參與是非」詮釋時，就涵蓋了以上全部的法義。』

“明辨是非”是個人智能和人格教育，“不參與是非”是個人生活格調選擇，這些跟【色即是空】有什麼相干嗎？
村子被強盜洗劫一空，白雲老和尚說『明辨是非，而不參與是非』，村人聽了不爽，老和尚說：【色即是空】。
陸游同學班上有個強橫霸道的同學，經常欺負小明，全班義憤填膺，陸游同學獨自低著頭不聲不響，大家覺得怪，陸游同學說：【色即是空】。
陸游居士銀行戶頭裡的一千萬存款被人用非法手段挪走了，陸游居士不報案，衹說：【色即是空】。

白雲+陸游2017-6-2+6-4『「色即是空」所闡釋的「無常」包括了現實生活中的是是非非。我們應該觀察清楚這些是非的來龍去脈（亦即「因果關係」），但不當裁判，不當法官，不參與其中，使「心」得初步的清靜。在這第一階段學到的，可用於現實生活中的與人相處。』

陸游居士銀行戶頭裡的一千萬存款被人用非法手段挪走了，陸游居士不報案，衹說：人生“無常”，【色即是空】。
人都有是非觀有道德感，凡是社會人都有“義”，仗義就是路見不平的時候你自己應該於此做些維護道德的事，力有未逮也就罷了，不當裁判不當法官是什麼意思？納粹敗義敗德，自己不當裁判不當法官到最後就是連自己都救不了自己。逃避簡單明白的是非宣示無非做人毫無承擔，藉以換得自己的心的清靜我認為這是小學公民教育對他失敗。
與人相處之道貴在“和”，其重點顯然可以無關乎『「色即是空」……「無常」……但不當裁判不當法官……清靜』等等。

白雲+陸游2017-6-2+6-4『「色即是空」表達的是：「是與非」都是「相對的」無常變化，也就是圓覺經說的「幻」。「明辨是非」在這第二階段知見上顯現的將是：能夠明白（辨）「是與非」「對與錯」「有與無」都是隨主觀意識生起的心境變化，本無常規（即「幻」，』

『「是與非」都是「相對的」無常變化』這句話完全講不通。黑就是黑，白就是白，是就是是，非就是非，對就是對，錯就是錯，有就是有，無就是無，日常生活基本上靠這種“明辨能力”。
我認為A就是A，別人所認為的A不是A。我認為B就是B，別人所認為的B不是B。修練這種絕對主觀有什麼很大的意義嗎？值得嗎？
陸游居士今天認為劫殺行為是不對的，明天認為劫殺行為是對的。是這樣嗎？這是『隨主觀意識生起的心境變化』嗎？
一個心有變有不變，人人皆知人心本來如此，所以『本無常規（即「幻」』是一句意義很小的話。

白雲+陸游2017-6-2+6-4『「跟你有什麼關係？你管他幹什麼? !」後面這句，關係到的正是「佛法修行」的要旨：在於修理自己，不是修理別人；和他人無關。』

我建議白雲+陸游離群索居，最好去荒島。不需要修理別人，也不需要修理自己。

白雲+陸游2017-6-2+6-4『確定「我是對的」（明辨是非），但我學習的目的是調整自己的心態與心境，以消減「自己的煩惱」，和他人一點關係都沒有。』

受過良好的人格教育和道德教育的人基本上都能明辨是非。
事事置身事外，則如片雲孤鶴，毫無煩惱，也不必去明辨是非了。

白雲+陸游2017-6-2+6-4『從「沒有需要」聯想到「有無」之諍，乃煩惱之源，跳出來就叫「離有與無」。跳得出來嗎？我跳出來了 -- 像「瓶中鵝」的鵝已出瓶！』『「悟」到這裡，滿天陰霾一掃而「空」，並且晉至「明辨是非而不參與是非」的第二階段的「離有與無」。由此實證經驗可見佛法的平易近人之處，而且本就不離日常生活。』

「有無」之爭爭什麼？爭有常嗎？爭無常嗎？客觀有常，個人絕對主觀則為無常，『離有與無』則悟，據說此心遂得清淨，但這個『離有與無』我認為乃是一個說不清楚的東西。照我的認識，佛法並非平易近人，因為裡面有很多關鍵處很滑溜。所謂有慧根就是可以接受在關鍵處邏輯稀里糊塗，所謂沒有慧根就是沒法接受那些關鍵邏輯稀里糊塗，所謂的般若基本上就是這麼回事。
陸游居士銀行戶頭裡的一千萬存款被人用非法手段挪走了，修到第一階段的陸游居士不會去報案，修到第二階段的陸游居士會去報案，我不知道如出瓶之鵝的覺悟者陸游會不會去報案。
依一般人的“正常之心”，這個人會去報案。依佛理說依覺悟者陸游的“平常心”也會去報案。那麼覺悟者陸游跟凡夫有什麼差別？
凡夫『看山是山，看水是水』，覺悟者『看山還是山，看水還是水』，請問『看山不是山，看水不是水』之心是『離有』之心還是『離無』之心？

白雲+陸游2017-6-2+6-4『總之，心經中「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。」這句話代表全部佛經說的「人」。色受想行識（五蘊）是「人」精神層面（心）的「全部」；它們是隨時空環境（境緣）變幻無常的。』

一個心有變有不變，絕非『隨時空環境變幻無常』，人人皆知人心本來如此，因此『色不異空』云云連相對真理都談不上。

~~~以上評論衹評白雲+陸游2017-6-2+6-4之各段重要內容，整體評論以後再說。

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