中國宮廷管理音樂／舞蹈／戲劇演出藝人的組織──以演奏民間娛樂音樂為主的［教坊］

教坊為教習音樂，典理倡優之所，始於唐初。

由唐到清，管理宮庭中演出音樂舞蹈及戲劇的組織。

教坊在唐高祖武德年間（618年－626年）出現，是為內教坊，歸屬於太常寺管理。武則天如意元年（692年），改為雲韶府，以宦官為使。唐中宗時（705年）又恢復舊稱，到開元二年（714年）置內教坊於蓬萊宮側，京都置左右教坊，掌俳優雜技，教習俗樂，以宦官為教坊使，後遂不再屬太常寺。

又增設外教坊四處，二在長安，二在洛陽，並使教坊直接由宮廷派教坊使、教坊副使領導，而不受太常寺管理。

此後凡祭祀朝會用太常雅樂，歲時宴享則用教坊俗樂。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司，司禮部，清廢。

唐代的教坊的業務為管理負責在宮庭中演出歌舞、散樂等的男女藝人。

這些藝人依其地位及技藝高低分成不同等級。

有內教坊博士、音聲博士、第一曹博士、第二曹博士等官。復有都知，選伶之優秀者充之，其位介於樂官與樂工之間。

都知之上，復設都都知以統之。其成員則係樂工與樂妓。男稱樂工，女稱樂妓。

樂工隸太常寺，名稱達十餘種，約分四類：一為樂官、伶官。二為樂人、伶人、樂伎、音聲人。三為樂工、工人、工伎、坊工、伶工。四為俳優、倡優、優人、散樂、雜伎。

樂妓亦分四類：一曰內人，亦曰前頭人，常在上前者也。二曰宮人，次於內人，別稱雲韶。三曰搊彈家，謂平民女子以容色選入宮內而教習琵琶、三絃、箜篌、箏等者也。四曰雜婦女，非正式從事樂伎之樂妓也。

相較於太樂署、鼓吹署等組織以演奏儀式用的雅樂為主，教坊所所演奏的是較出自民間的娛樂性音樂，但也演奏燕樂。

教坊於開元、天寶中為最盛，及安祿山之亂，兩京失陷，遂致衰落。憲宗元和十四年(八一九)，乃復設置仗內教坊。五代雖或仍之而定其制稍異。

北宋初年於960年即在汴京設置了教坊，分為四部，之後宋平定南方各地，又在各地招來許多新的樂工，靖康二年（1127年），金人攻陷汴京，造成樂器和樂書的散失和教坊的結束。 南宋初由於在戰亂中，未恢復教坊組織，但紹興14年（1144年），才再成立，其後紹興31年（1161年），金人再度侵宋，教坊再廢。之後雖有類似名稱的單位掌音樂事務，但已沒有樂工，而是需演出時臨時招募人員排練演出，這也反映了當時民間藝人的興盛。

宋代的教坊的作用與唐類似，以宴樂之用的宴樂為主。在北宋時，分成大曲部、法曲部、龜茲部、鼓笛部四部，分掌不同樂種的教習。至南宋時，更進一步按樂器及表演種類分成十三部色，包括篳篥部、大鼓部、杖鼓部、拍版色、笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞旋色、歌板色、雜劇色、參軍色，各設部頭或色長。

遼、金亦仿漢人之制設立教坊，以供宴樂演出之用。元代則在大都設有教坊司，掌管及訓練藝人演出音樂及戲劇。明代則在洪武年間（1358年-1398年），在南京設立教坊司，隸屬於禮部，主管樂舞和戲曲。清初亦沿明代設教坊司，順治十六年（1659年），廢除教坊司中的女樂，而以男性內監代替。至雍正七年（1729年），將教坊司改為和聲署。

教坊尤其在唐宋時期，作為國家力量支持的藝術組織，吸收並訓練了大批的藝人，一方面將民間音樂帶入宮庭，另一方面也對於藝人藝術水準的提昇有所貢獻，而在朝代衰落時，常有不少藝人又從教坊流入民間，也將原本宮庭的音樂傳入民間，促成民間音樂的進一步發展。

詩詞名句：

1、白居易《琵琶行》：自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

2、李涉《寄荊娘寫真》：章台玉顏年十六，小來能唱西梁曲。教坊大使久知名，郢上詞人歌不足。

3、李煜《破陣子》：最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

4、和凝《宮詞百首》：內宴初開錦繡攢，教坊齊奏萬年歡。 簫韶響亮春雲合，日照堯階舞瑞鸞。

參考／引用資料：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%95%99%E5%9D%8A

http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia_media/main-lan.asp?id=5205

https://baike.baidu.com/item/%E6%95%99%E5%9D%8A/79134

http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=118285