隋唐宮廷燕樂──漢胡樂曲集合──［七部樂］＆［九部樂］＆［十部樂］

隋唐七部樂、九部樂、十部樂（七部伎,九部伎, 十部伎）統稱隋唐總樂。

《九部樂》可稱之為《煬帝九部樂》和《隋制九部樂》。“九部樂”一詞的產生可以追溯到隋代。隋文帝在西元589年滅陳完成了國家統一，結束了持續近三百年之久的南北分裂局面。

當時社會安定，經濟發展，於是形成了南北、胡漢、雅俗、宗教、世俗各種音樂大融合的繁榮景象。

文帝極重視音樂，文帝開皇初（約581～585）制七部樂：①《國伎》、②《清商伎》、③《高麗伎》、④《天竺伎》、⑤《安國伎》、⑥《龜茲伎》、⑦《文康伎》（即（禮畢））。隋大業中(605～608)，增《康國伎》、《疏勒伎》成九部樂，並將《清商伎》列為首部，改《國伎》為《西涼伎》。

隋煬帝大業五年六月十一日西巡至張掖。六月二十一日在張掖舉行盛會，“上禦觀風行殿，盛陳文物，奏九部樂，設魚龍蔓延，宴高昌王、吐屯設於殿上，以寵異之。其蠻夷陪列者，二十余國”。大業七年，隋煬帝在七部樂之上擴設《九部樂》：

① 清樂——指漢樂，漢代正統音樂。漢族傳統音樂。

② 西涼樂——初稱“秦漢伎”隋稱“國伎”唐稱“西涼伎”呂光帝時盛於張掖、酒泉、敦煌、 武威等地。由龜茲樂變之而成。

③ 龜茲樂——西域音樂，

④ 天竺樂——印度音樂，

⑤ 康國樂————《康國》在今中亞烏茲別克一帶，《舊唐書·音樂志》載周武帝天和三年（568年）娶突厥女子為後“於是龜茲、安國、康國之樂大聚長安”。

⑥ 疏勒樂——“疏勒”在今新疆喀什葛爾一帶。

⑦ 安國樂——“安國”在今烏茲別克布哈拉一帶。

⑧ 高麗樂——“高麗”即今朝鮮、韓國。

⑨ 禮畢曲——南朝樂府歌舞音樂。

唐初，繼承隋《九部樂》，樂制舞制依舊。

貞觀十一年(637)廢《禮畢》。

貞觀十四年(640)將唐代創作歌頌唐朝興盛的《燕樂》列為第1部。

貞觀十六年唐太宗宴百僚，加奏《高昌伎》，始成《十部樂》。

宮廷設置這些樂部的目的,是為了顯示國力的強盛。

樂部安排,除《燕樂》、《清商》兩部外，其餘八部都是兄弟民族及外國樂舞。

但是代表中原傳統樂舞的《清商》部，內容十分豐富。

上演時，從第一伎讌樂至第十伎高昌伎全部演出，多采多姿。於宮廷重要讌會、祝宴及接待外使儀節中用之，隸太常寺之太樂署，其樂集「夷樂」、「俗樂」之大成，各伎樂器之種類，樂工及舞伎人數，頭、履服飾等，詳載通典及舊唐志各書，樂曲(歌曲、舞曲、解曲)情形亦見載隋志。

武則天時尚存60多曲。另8部，總共22曲。

這些兄弟民族及外國樂舞，大多在南北朝時代已經傳入中原。具有鮮明的民族風格和地方色彩。

以地名、國名為樂部名稱，絕大部分曲名是音譯。

舞蹈服飾是美化的民族服裝。

它們從一個側面反映了隋及唐初各民族、各地區樂舞以本來面目彙集中原，逐漸相互吸收、融合、發展的總趨勢。

自唐代中葉武后、中宗開始，《十部樂》漸告衰退。

唐玄宗時，新胡樂經河西傳入中國，結合中國原有之俗樂(清曲)而生‘法曲’，朝廷為新胡樂設立內外教坊，為法曲新設‘梨園’。

玄宗以各民族文化融合態勢漸成，十部伎改以演出形式分類，曰立部伎、坐部伎。立部伎立奏堂下，分安樂、太平樂、破陣樂、慶善樂、大定樂、上元樂、聖壽榮、光聖樂等八部；

坐部伎坐奏堂上，分讌樂(景雲樂、慶善樂、破陣樂、承天樂)、長壽樂、天授樂、鳥歌萬歲樂、龍池樂、小破陣樂等六部，演出時可自立、坐二部全部十四曲中。任擇數曲上演。 

安祿山亂後，太常寺、教坊及梨園等一度荒廢，貞元十四年(七九八)後，十部伎曾告復活。懿宗時，十部伎樂工號稱五百。五代及宋代後，十部伎完全絕跡。

《白紵舞》（唐代《九部樂》及《十部樂》的「清商」樂部）

https://www.youtube.com/watch?v=3dSWk4-QztE

參考／引用資料：

https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%9D%E9%83%A8%E4%B9%90

https://www.chiculture.net/0507/html/0507d12/0507d12.html

http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5037

http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5037