一片荷葉上，有多顆露珠，大大小小，分布不均。其中一顆小露珠，突然滾動起來，很快的，結合了附近另一顆露珠，產生兩個結果，一，露珠體積變大，二，運動方向改變。新露珠又滾，一滾就結合，結合後又滾，愈來愈大顆，方向一直變。

最後，變成一顆超級滾動大露珠，荷葉無法承受其重，因而愰動，終於，超大露珠滾下荷葉，落入池塘。荷葉上，留下大露珠滾動過的軌跡，和餘下的仍然很多顆露珠，隨著動盪不安的荷葉，左搖右愰，像一群狂歌笑孔丘的醉漢頭。

這不是荷塘月色，也不是仲夏清晨植物園即景，這是洪案超越洪案後，所留下的混沌意象。今天，不談超大露珠滾落入法海，也不談荷葉上殘留的露珠，只談談，大露珠滾動軌跡上，動機證據和真象組成的三部曲。

動機是人類有意義行為的根源，當動機持續時，就形成行為的動力，動機中止，行為也就停止。動機反應人類的需求，需求愈強，動機也愈强。依馬斯羅的需求層次說，愈低層的需求愈强烈。例如，當一個非常渴的人，面對一杯水和一疊鈔票，而只能二選一時，他會選擇一杯水。

動機促成行為，行為必有目標，目標難度愈高，動機也必須愈强烈。殺人，難度非常高，又會受到法律嚴厲的制裁。因此，需要異常強烈的動機，才會引發殺人的行為。你我他絕大多數人，終其一生，從未有過殺人的動機。

也因此，一旦有殺人事件發生時，展開緝兇的第一件事，就是用有無殺人動機來過濾所有的關係人。有動機的，列入嫌疑人，沒動機的，排除之。警方辦案如此做，推理小說如此說。當然，也有無動機随意殺人事件，兇手是精神異常的病人。因無動機，非常難抓，也非常危險，往往會連續殺人。

對殺人動機的尋求與分析，只能指引辦案或推理的方向，卻無法找到真象。真象的發現，只能靠證據。引衲格友名言: 沒有證據的真象，只是想像。的確，想像只能存在腦中異想天開或相濡以沫，在真實的法庭上，等於零，一點用處都沒有。

問題來了，對證據的認定有各種不同的標準。別說法庭和受害者家屬可能南轅北轍，就連不同的法庭也有不同的標準。以辛普森殺妻案為例，民事法庭判決罪名成立，刑事法庭則否。原因很簡單，刑法對證據認定的標準比較嚴格，許多民事庭認可的證據，到了刑事庭遭到廢棄。

當然，真象只有一個。但是，大家依照自己所認定的證據，去組合真象，真象就變成很多個。根據心理學的完形理論，人類的思維會將一些殘缺不全的信號，加以補足，成為一個完整有意義的形體或訊息。就像"群瞎摸象，各執一詞"一樣，如箕如石如杵如繩，都不是真真象，是自我完形真象。

這種自我完形的真象，品種繁多又主觀成份重，具有强烈的排他性，我對你錯他也錯。對他人提出的證據，全都否定，視為變造。對自己不足的證據，一律視為滅證陰謀，無條件補足。如此一來，真象滿天飛，卻沒有一個是真真象。

最後，真象成為一個哲學命題，或者，一句宣傳口號。沒有真象就沒有原諒，喊起來很響，其實真象和原諒一點關係都沒有。況且，所有能找到的真象，都不是你要的真象，又引用衲格友名言。

還好，真象不真象，在法庭上根本無關緊要，法律只看證據，不追真象。希望法律還原真象，希望法院主持正義的人們都將大失所望，法律只是依證據判輸贏的社會遊戲規則。