化性談１０四大界 80~89

八十、累

　　心中有累，就是命中有累，事實上必有累事。

八一、不高興是生心眼啦！

　　意像皮球似的，有針眼大小的眼，就漏氣了！性是本、志是根，是萬事萬物的根。根像雨似的，天雨本來無心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜。志在天地之間，也像那雨一樣。

八二、死心

　　死心才能化性，稟性化了而後意誠，意誠而後志誠，這是一定的道理。

八三、種子

　　稟性化了就是意，我們化世界，輕則用意，重則使志。能夠用志的，萬世罪孽 一筆勾消。可是魔來了，你可得定住，稍微一動，便是種子。


八四、看破

　　把一切假事看破，自然成真。天堂沒有壞人，地獄沒有好人，苦海沒有真人，佛國沒有假人。

八五、成就

　　用志當人是沒說的、不變的，你欺我、罵我，也是成我。你假、你詐，也是成我。就是殺了我，也是成我。像岳飛就是秦檜助成的。

八六、立志

　　以志當人就是個真。若是老公公〈翁父〉被兒媳婦罵了，便該立志說：「妳要能罵動我，算我當不起公公！」能這樣定住就是佛，是佛就有神來保護。以意為主就是個樂，樂就是神。

八七、各教聖人，沒有不是以志為主的。

　　我聽說，孔子在陳絕糧，仍然是坦蕩自如，絃歌不輟。又聽說，耶穌被釘十字架，三日復活仍救世人。釋迦佛當忍辱真人時，被歌利王割截肢體，還說：「我成佛先度你！」他們這種精神，是不是一樣呢？所以我說：各教的形式雖然不同，可是精神是一樣的，若是分門別派就不對啦！

八八、當今之世，諸天神佛，全在人間，可並沒有投生落凡。

　　奪誰的志，誰的靈就來。學哪位神佛，那位神佛的靈就到。學哪位聖賢，那位聖賢就來。遇着什麼事，就學什麼人。像摘〈挑取〉花樣似的，摘一個做一個。孟子說：「人皆可以為堯舜」，就是叫人奪志。平常人要不奪古人志，終久是個平常人。

八九、功夫

　　真到了志界，半點火氣也沒有，只剩真樂啦！