化性談９四大界 68~79

六八、志、意、心、身四大界〈四個境界〉。

　　迷信的人說，奈何橋上三條路，一條是金、一條是銀、一條就是黃泉路。我說用志做人就是「金」，用意做人就是「銀」，以身心用事，就是走上了「黃泉路」。

六九、我常說，一個人必須把四大界分別清楚。

　　究竟怎樣算是分清呢？若能本性如如不動〈罵也不動性、打也不動性、殺了也不動性〉，把世間的愚人都托起來，使他們成為大智慧人，便是志界，就是佛國的境界。若能心無一物，常樂無憂，便是意界，就是天堂的境界。若是貪得無厭，多憂多慮，便是心界，就是苦海的境界。若是為名為利，爭貪攪擾，花天酒地，流連忘返，好勇鬥狠，便是身界，就是地獄的境界。所以說，志界是佛國、意界是天堂、心界是苦海、身界是地獄。

七十、志人

　　志界人沒說〈沒有說道，怎樣都好〉，意界人知足，心界人好貪，身界人好鬥。沒說的叫做無心人，知足的叫做淨心人，好貪的叫做操心人，好鬥的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，淨心人是神，沒心人是佛。

七一、身人

　　身界人只知為身子做打算，有己無人，橫不講理，見着東西就想佔為己有，佔不到便宜就生氣打架，總是發愁，所以是個鬼。心界人貪而無厭，總不知足，滿腦子妄想，好用機謀巧算，所以是個小人。意界人知足常樂，樂就是「神」。志界人一切沒說，看透因果，不找循環，沒說就是「佛」。人要想超凡入聖，得會挪界〈轉移境界〉。

七二、人心

　　身界人互相揭短，心界的人互相爭理，意界的人互相容讓，志界的人互相感恩。

七三、思

　　佛界人不思而得，神界人思則得之，魔〈心〉界人「求」才能得，鬼〈身〉界人「爭」才能得。

七四、志有志的性，他是無為無不為的。

　　意有意的性，是信着人的，遇着好事就願意讓給別人。心有心的性，他是貪而無厭，一心為己，總想佔人的便宜。身有身的性，他是破壞成性的，人己兩傷也不知悔。所以說，心身兩界，絕不可叫他為主，只可叫他聽命。

七五、講佛經的人說，人死之後要入六道輪迴。

　　我說六道輪迴，都在我們身上呢！何必向外求？人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，貪取外物不顧情理的便是物道〈指畜牲道〉，專好上火的便是妖道，專好生氣的便是鬼道。這六道每天都輪迴在我們身上，何必等死後呢？

七六、世界

　　佛說有三千大千世界，我說有四個大世界，得道的人一眼就看出是那一界的人。以身當人的，不論做到什麼地步也是個破敗星。以心當人的，不論怎麼能幹，也是個操心人。以意當人的，不論事情怎麼多，也不累心，是位活神仙。以志當人的，不論遇着多麼逆的環境，也不動性，就是一尊佛。

七七、憂懼

　　有所憂患則志倒，有所恐懼則意倒，有所好樂則心不正，有所忿懥則身不正。

七八、苦海

　　苦極生志，樂極生意。真了就是佛，假了就是魔。有病就是地獄，貪心就是苦海。

七九、念

　　會使用志的人，越遇逆境越樂。會使用意的人，意念多大，義氣也多大。