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| 2005/11/10 08:39:29瀏覽2302｜回應0｜推薦2 | |
泥克老弟在這兩天與小弟之對話裡，順帶談到小弟有「男尊女卑的見解」、「男女不平等言論」、「性別歧視的主張」與「論述複雜」等小弟以為蠻負面之認知，因為事關小弟家國主義之核心思想，小弟不得不再為文解釋，否則小弟就更要悲哀人家要繼續延續這痛苦之深淵了！再者，小弟家國主義被副市長兼學弟有如此刻板印象的理解，代表小弟這一年來的努力不及格，該打屁股，如何檢討改進，更需好好研究了！ 首先小弟要對男女平等觀加以說明，小弟曾為文《瑞典之「男女平權」走到盡頭》，而證明「男女平等」不論就現實與理想來說，就好像小孩要與大人爭平等一樣，均是不可能達到之烏托邦，所以小弟主張家庭平等，因為每個家庭基本上都有男女老幼，因此即使要求家家平等仍是天方夜譚，但總比「男女平等」要較可能達到。 小弟甚至有「低坡度平等」之理論，此即我們要承認平等之不可能，與其強求而讓人被社會氣勢所逼至其不適合之標準，或讓人根本就陽奉陰違而完全忽略，不如設定較可能達到之「低坡度平等」，讓人不至因為標準過高而放棄努力，到時如真達到了這個坡度，可再進一步提高標準以降低坡度，如此這般以漸進之方式達成到某個最低標準之坡度，絕對比以往之強求不可能之平等要好吧！ 這裡可以舉個例子，假設我們希望男女之勞動參與率達成某低坡度之平等，何不先設定男性勞動參與率為百分之百，女性為百分之五十之二分之一坡度，為我們認為最好之「低坡度平等」，待真正做到了，而大家認為似可再進步，此時再提高一些，如九分之四，如此這般循序漸進，適可而止，是不是較好呢！ 再談「男尊女卑的見解」，小弟其實強調的是「陰陽調和，生生不息」，此即男女當各盡其性，各為所能，共同合作為整個家庭而努力，因為在自家中，男女爭平等根本是毫無意義的事，至於家庭之內外務操持該如何分配，就讓家庭自己決定，政府不當干涉。當然小弟亦認為「男主外，女主內」是自古皆然之正常狀況，只是古代某時或太過刻板，太過壓制，不允許例外，是故讓少數強勢女性無法翻身，造成她們之反彈，相對於現在要求所有女性都必須向這些少數強勢女性學習之太過情況，均都是過猶不及的非中庸之道，因此當然都會出問題，尤其是現代社會違反男女本性之情況更是問題嚴重！ 至於「性別歧視」對小弟這悲憫之心常在的政治家而言，更是不可思議，因為這種作風如何能夠得到百姓之認同，要知道女性約佔一半之人口，有從政者會笨到這種地步去自打嘴巴，踩自己的腳嗎！小弟亦對一些沒出息的政客異常反感，全無自己的主張，一再以傾聽人民的聲音，遵從民意做藉口，完全不解政治家引領國家方向，帶動社會發展，健全家庭功能，尋求人民福祉的責任，這種政客人人是得而誅之。事實上，凡曾與小弟研討或閒聊家國主義的朋友，尤其是女士，只要未太預設立場，常會支持小弟見解，甚至小弟之政府不當干涉一夫多妻家庭的看法。 小弟有時或特別強調我中華傳統女性之優秀文化，實因現代社會完全不容侵犯之女性主義潮流太過囂張，幾乎全然否定過往，所以當然在全力為傳統護衛之時，給靜宜小姐小弟是迂腐的老冬烘、要求女性三從四德，及泥克學弟以為小弟主張男女不平等、男尊女卑、性別歧視之印象。事實上，小弟公正無私，悲憫家國，完全是為解決這個嚴重的全球滅種危機及其衍申之種種傷害人民福祉的大問題而努力，絕不是小心眼的僅在為男性說話，小弟亦不是書未讀通，未見問題全貌之蛋頭學者，不知權衡輕重，只是要復古而未見社會發展全貌，也完全不認為女性主義就一無是處，必欲消滅之而後快，而是一直苦心鑽研，蒐集正反四方各各角度之資訊，即使該資訊與小弟看法相左，以想盡辦法尋求最佳中庸之道之平衡點，就深怕掛一漏萬，就深怕預設立場，以致無法客觀的看待問題，以致與人僅為維護個人發明觀點的印象。 其實大家亦知道許多社會科學之學者會事先預設自以為是的立場，然後儘以有利此立場的資訊為文，所以常就看不出問題之癥結，而更不會認錯，所以常要硬坳強辯，以致前後常無法一致，立場搖搖擺擺，這樣或可迷惑他人於一時，但其威望與信賴之減損，只是遲早問題，這就是罪大惡極違背本業良知的欺騙，這與耳東兇手不過是五十步與百步之別，聯網一些朋友就有這個毛病，他日他們如真當權，您能夠相信國家會有前途嗎？ 泥克老弟以為小弟家國主義「論述複雜」，這點當然是小弟該檢討的地方，不過小弟以為這與小弟目前算那根蒜亦有關聯，誰會有時間認真去研讀一個無名小卒不知天高地厚的狗屁理論呢？不要說是泥克老弟，小弟有時自然也會如此呀！不過自行研讀與直接聽講，效果當然不同，這亦是我們需要就學聽講受教的道理，如果有朋友有興趣傾聽小弟當面深入淺出之解說，應該就極易可了解小弟之看法，因為天下實無太多的社會科學學理呀！小弟尚未出版專書，相關言論散見本城各篇文章之中，其實主要論述一點都不複雜，小弟只是為要論證自己理論之顛撲不破，適合時代，所以才必須針對許多旁支論點加以驗證。 其實家國主義簡單來說，您只要將現有許多政治面所提到的「民」，如「民主」「民國」「公民」改為「家」，如「家主」「家國」「公家」即可。此即我們當將西方個人主義與中國家庭主義之優點結合，以成人類現階段最佳之生活方式。試想，當今全球華人知識分子裡，要不就固執傳統，要不惟西方是尚，除了三民主義之外，有何主義能如家國主義這樣，不偏不倚，真正看透時代之問題，並提出有效之解決方案呢！ 當然家國主義如欲繼中山先生救國救民之遺志，接續三民主義而為他老人家百年後中國遵行之方向，當然就必須擴及各各層次與面向，而為一整體救國政策方案。小弟才智平庸，學驗不足，所以尚乞各方神聖，各盡其能，為國綢繆，共襄盛舉，小弟自將感激不盡，讓吾等共為國家略盡微薄之力，以反芻報恩，不負家國社會多年之栽培。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
