15-11若法有定性，非無則是常；先有而今無，是則為斷滅。(摘自中論 觀有無品)

(摘要)如果諸法性決定有，有相則非無相，最終不應無，如此就墮入常見；如果法先存有，後來敗壞歸於無，這就成為斷滅見。不論常與斷，都是眾生普遍的邪見，不斷增長愚痴。

   例如認為人有個靈魂，這個靈魂不滅的知見就是「常見」；相反的，如果以為人死如燈滅，先前曾經現起的生命現象，如今壞滅而一無所有，這就是「斷見」。凡夫不知諸法無自性，始終落於常見、斷見兩邊；聖者親證「諸事物無自性」的實相，能夠超越有邊和無邊，落實中道的境界，提供離苦的清淨參照。

(照片來源:Forest)