諸行生滅相　 不縛亦不解　 眾生如先說　　不縛亦不解

(摘錄自《中論・ 觀縛解品》)

行（巴利語：Saṅkhāra）有「造作」所成的意思，意指在某種條件狀況下存在的事物；因此內外的事物，都是具足條件後因待而成，所以諸行剎那都在生滅變化中；「諸行」是念念「生滅」相續，其本質是剎那生滅，沒有任何實體性；由於每一剎那都是相續而無住，所以怎麼會有繫縛？如果沒有縛，就不需要解脫。

如此智慧觀察是一把利劍，斷除向來視生滅、解脫為實有的認知，這是芸芸眾生的層次，但解悟是不同高度；禪宗四祖道信，當他還是沙彌的時候，禮三祖僧燦大師時說：「願和尚慈悲教授解脫法門。」僧燦大師反問：「誰繫縛你？」道信聽後回答：「沒有人縛。」三祖接著說：「那怎需要求解縛？」道信於是大悟，並在僧燦大師座下參學九年。(《大正》T51,No.2076,P.221)道信體悟到本來沒有束縛，怎還有需要求解脫，正是龍樹菩薩所說「不縛亦不解」。

猶如做惡夢的時候，身心急求出離恐怖情境，一旦夢醒時刻，幡然醒悟這原來只夢魘一場，實相是「不縛亦不解」。諸行如此，五蘊和合的眾生也是這樣，它的本質是寂靜不動，沒有往來，也無還滅，萬法本自「不縛亦不解」。

(圖片:Forest)