(原文)善男子。如來因地。修圓覺者。知是空花。即無輪轉。亦無身心受彼生死。非作故無。本性無故。彼知覺者。猶如虛空。知虛空者即空花相。亦不可說。無知覺性。有無俱遣。是則名為淨覺隨順。

(說明)別於無明的眾生，如來因地修學圓覺，以覺照之智，洞察五蘊身心是空性，生死流轉也是虛妄；空華沒有生滅，所以輪迴也沒有實性，所以沒有受輪迴之苦的身心。

了脫生死不是施力使煩惱消失，因為無明煩惱本性是空，哪有可以承受的本體？就像空華全體都是空，並不是等到華滅才見空，所以說:「非作故無，本性無故。」然而如果還執著「明相」，依然是妄念，還是空華相的範疇；因為知不可，不知也不可，猶如《心經》上所說：「無無明，亦無無明盡」，才能有無俱遣離，徹底捨離有相的妄心，進入「淨覺隨順」之流。