9-3如何是大乘見解？

（原文）簡曰：如何是大乘見解？師曰：明與無明，凡夫見二。智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間及其內外。不生不滅，性相如如。常住不遷，名之曰道。

（翻譯）

　　薛簡問：「如何才是大乘的見解呢?」

　　六祖說：「明和無明，在凡夫看來是不同的兩種東西，有智慧的人了達它的性體沒有兩樣，這無二的性體，就是真如實性。所謂實性，在凡愚身上並不曾減少，在聖賢身上也不會增加，住於煩惱之中不會散亂，處於禪定之中也不滯空寂，不是斷滅，也不是恆常，沒有來也沒有去，不在中間也不在內外。不生不滅，性相一如，永不改變，稱之為道。」

（說明）六祖以「不二法門」回應薛簡對大乗的疑惑大乘從本來處下手；「不二法門」的精神，遍佈在許多經典上，大乘更重內在法性，如此「不二」的本性，不同於一般從相上著手的法門，因為掌握根本處，了悟菩提性體，是眾生共同的本性；但是不能體會這層道理的人，執著有修有證的形象，導致發心不遠，果報不圓融，終究還需再次發廣大菩提心，然而六祖引導眾生，把握這個不生不滅的道，猶如《法華經》所喻的「大白牛車」，可以接濟群生為願，終究能自他圓滿。