*主題:分辨諸靈彼此相愛
    (1) 正確神學帶出正確真理，帶出正確信仰。
    (2) 初代教會出現諾斯底異端，否認耶穌的人性，否定道成肉身與肉體復活。而老約翰以此憑據，作為分辨靈的標準
        。如果耶穌不以完全肉身來到世上，就不能成為代替人的贖罪祭祭物，完成神的救贖計畫。
    (3) 從神的話來，分辨諸靈。

4:1親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
   =>顯然邪靈常常跟假先知放在一起的。
 =>教會教義的方面如上帝論、神論、基督論、教會論、罪論等等，完全已不成問題，達成一定的共識；唯獨聖靈論一直
       爭論不休。往往教會、牧者傳道對聖靈看法與解釋不同，都可能造成教會混亂與分裂的主要原因。因為靈是肉眼看
     不到的，是要分辨察驗。
   =>舊約假先知是用石頭丟死，現在假先知不再用石頭丟死，反而使教會充斥假先知，一直受困擾和傷害。在約翰當時教
       會已有諾斯底異端滲進來，該異端否認耶穌是神，否定是上帝兒子，耶穌的血無法救贖人的罪等等歪理，迷惑信徒
       的信仰。甚至，邪靈也充斥在教會裏頭，叫人分辨不出聖靈和邪靈。那如何分辨呢? 下一節說，
   1.「一切的靈」‒ 指感動人說話的靈。
   =>邪靈若假錯謬的話，很容易分辨；但是若講真理的話，就非常難分辨。保羅、西拉被關進非腓立比的監獄，是因為有
       一個被鬼附使女迎著面來，用法術叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和西拉，喊著說：「這些人是至高　神的僕人
     ，對你們傳說救人的道。」她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從
     她身上出來！」那鬼當時就出來了。使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領
     …。(徒十六17~19)
   =>這是鬼附在使女身上，講出真實的話來，讓人分不清是聖靈講的話還是鬼講的話。
       教會也會充斥著鬼，只是我們少有知道，除非鬼自己講或者有人可以藉著神的靈感動說出。
       可一21~26「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄
       的人，不像文士。在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我
       們嗎？我知道你是誰，乃是　神的聖者。」耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」污鬼叫那人抽了一
       陣瘋，大聲喊叫，就出來了。
       這鬼附在人身上，一起進去會堂敬拜神，聽神的道。
   =>信仰不是黑白分，總要察驗，然後信。
   2.「靈是出於神的」‒ 是指聖靈。

4:2凡靈認耶穌基督是成了肉身來，就是出於 神的；從此你們可以認出 神的靈來。
4:3凡靈不認耶穌，就不是出於 神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
   =>這是針對諾斯底主義異端不承認基督的人性，即不承認道成肉身；新派神學家亦不承認耶穌的神性。從本節可知，他
       們的靈絕不是出於神的。然而即便說出來，仍要由這些人身上所結的果子來做憑據，言行是否一致。即觀察其內在
       的信仰如何。
   =>耶穌是聖潔無罪之主，如何能與有罪的身體有任何關連（聽起來很好聽，有道理；有道理不代表是真理)。
   =>又有一些人提倡「幻影主義」，他們說主耶穌在世上的時候，並非是有身體的人，只是一個「幻影」在行動著。因為
     他是幻影，所以不可能與罪有任何關係。聽起來也似真理，蠻符合邏輯上推論。也就沒有所謂的受苦、受死和復活。
     跟我們的使徒信經，有極大差異！
   =>聖經也告訴我們，鬼魔也認識基督耶穌，是上帝兒子，是聖者，只是戰驚。
       雅二19「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」
   1.「認」‒ 是認識，在聖經上有兩個意義，一是頭腦的知道，毫無關係。
      耶四22「耶和華說：我的百姓愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」 
   =>真正的敵基督乃是要到主再來時最後的階段才會出現(帖後二3~10)，但現今牠不法的「隱意」已經發動，牠的靈已經
       運行在那些異端假教師的裏面，只是還受限制而已。
     [以前去卜卦求三太子見證。]

4:4小子們哪，你們是屬 神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
   =>屬神的人，有神的靈在裏頭，有智慧的靈作為分辨。這些假教師若發現無法勝過屬神的人，無法迷惑信徒，自然就敗
       陣下來，落荒而逃離教會了。
   1.「他們」- 是指那些敵基督或有邪靈的假教師，甚至可能是自己的「老我」。
   2.「勝了」‒ 表示沒有被這些歪理、邪靈、敵基督的論調所蒙蔽、誘惑、迷失信仰。
   3.「在你們裡面」‒ 指三一神。「在世界上的」‒則是魔鬼，「謬妄的靈」（6節）；「更大」‒言下之意，邪靈很大，
      但聖靈更大。感謝主！
   =>今天許多特會充斥假教師及邪靈工作，使人不願留在教會渴慕神的道，聆聽神的話。
   =>照說我們應該不怕鬼魔的作為，心很平安；但是往往因著信心不夠，撒但就抓住這點，趁機溜進心裏，控告我們，試
       探我們。(你不是上帝的兒女，你是有罪的，你這麼壞怎麼可能得救等等，似真似假迷惑我們的信心)

4:5他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。
   1.「屬世」- 是不認識神，當然很容易去信/拜假神；也容易談論鬼魔/神明的事，當然看世界的價值觀和看法也是非常
      不一樣的。
   =>天天趕歌星簽名會，他們談論的就如數佳珍。
   =>台灣充斥電音三太子的事，並以為這是台灣文化的表現，宜於保存；這幾乎是台灣人大多數的看法，這沒甚麼不好，
       是文化嘛，你們基督徒看的太嚴重了吧! 跟什麼假神有關，太扯了吧。所以，台灣屬靈空氣落在撒但權勢，靈魂都
       走迷了。
   =>雖然我們談論神、談論教會的事，但是談得更多的事，是教會的批評、論斷，也不惶多讓。

4:6我們是屬 神的，認識 神的就聽從我們；不屬 神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
   =>甚麼樣的人就聽從甚麼樣的教訓，當一個人喜歡聽甚麼樣的話時，也就不自覺的顯露出他裏面的傾向。一個驕傲的人
       ，他就喜歡聽奉承的話。
   1.「屬神的」‒ 就是認識神的人，就在神的真理上交通、分享。彼此建造、造就，自然可以區別出稗子和麥子。哪些屬
      真理的教導，那些屬歪理的異端。
   =>靈恩派常常泛靈論，在教會中常常提到－死亡的靈、貧窮的靈、忌妒的靈、罵髒話的靈、賭博的靈、喝酒的靈…等等
       ，這些都不在聖經裏頭，早已超出聖經的論述，造成信徒盲從，以為真的是這些邪靈上身。所以就常常參加醫治特
       會，一場趕過一場；好像永遠有趕不完的邪靈。反而查經班的課程特會，參加人是少之又少。聖經說：「人飢渴，
       不是因為沒有餅，乃是不聽神的話。」 傳道人常常不講真正神的道，難怪羊聽不到神的道，就不認識神。越不認
       識神，就越認不出真理的靈和謬妄的靈。
   =>台灣「內在醫治特會」已經變成一種變相的泛靈論。造成信徒對聖靈的認識越來越模糊不清。很多醫治特會的短暫得
       醫治，其實是一種心理因素造成。當你沒得醫治，講員都可以說成，因為你的信心不夠。這種話，常常造成信徒信
       心更軟弱，對自己的罪更放大來看；結果，靈命光景更淒涼悲慘。這是傳道人的罪，且罪大惡極。
   2.「內在醫治特會」- 說你是病人，要醫治；聖經說你是罪人，要認罪，得神的赦免；這是兩者之間最大的差別。一個
      要趕鬼，一個要除罪。耶穌，從來沒有為了要趕鬼，便辦一個「醫治特會」、「趕鬼特會」。反而常說，天國的比
      喻、要悔改、要寬恕、要愛人如己、要跟從他。

4:7親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從　神來的。凡有愛心的，   都是由 神而生，並且認識 神。
4:8沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。
4:9神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生， 神愛我們的心在此就顯明了。
   =>這是本書第一次討論「愛」的信息。第一次在2:7~11論愛弟兄是行在光明中之表現。第二次在3:10~18論愛弟兄是神
       兒女與世人分別的表徵。第三次4:7~21，論愛弟兄是從神生的人當然的責任，也就是應當有的生活責任。
   =>神的本質是愛，認識神的人會去愛人；愛人者會遇見神、認識神。
   =>不認識神，就不知到何為愛？就不知道如何愛人？
   =>十字架正顯明神的愛。
   =>當人知道神的愛，就知道人活的目的和意義了。
   =>即便人生成就非凡，若活不出神的愛，這些都失去意義，也是不屬神的人。
   =>這裡突然轉去講到「愛」，神的愛，這是很合宜適當的時機。愛人就不會讓人的靈受更大的困惑跟綑綁，愛人就會團
       契、彼此交通，建造。
   1.「道成肉身」來到世上，正顯明神的愛。
      約一14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
      約翰一書特別喜歡談愛，40多次提到愛。可能年紀大，屬靈長輩，感受特別深。
   =>醫治特會應當講述「耶穌基督」，只有這樣才能叫人得生，重生。讓基督進入生命裏頭掌權做王，讓主去除去罪。很
       多時候，我們一開始就沒有邀請主耶穌進入生命裏，就直接參加特會，這是本末倒置了。12節說：「我們的心裏便
       得以完全」，愛‒可以使我們得醫治，可以使受傷的靈得醫治；因為愛也包含了寬恕，寬恕得罪我們的人，那個「
       恨」、那個「傷害」，就被神摸著安慰得醫治了；這就是『可以使我們「裏面得完全」』的道理。

4:10不是我們愛 神，乃是 神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
4:11親愛的弟兄啊， 神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
4:12從來沒有人見過 神，我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。
   1.「愛」- 是耶穌身上最明顯的特徵。所以基督徒身上若也能顯出這個特質，人就會認出我們跟基督的關係。如果非基
     督徒都能顯出莫大的愛心來，那基督徒豈不更當要顯示出來。我看過，被害人願意原諒殺人犯，這是可信!!靠人的力
     量是做不到，但靠神的力量，就無所不能了。
   =>當愛滿溢(心被神的愛佔滿)，滿人間。
   =>不信神的人就不認識神，就沒有神的愛在裏頭，他也不知道要如何彼此相愛。因為他不曾被愛，又如何能去愛人。而
       我們被神愛，因為認識神，知道神就是愛，所以明白愛的「真諦」，就知道要如何去愛人。
   =>什麼是愛？就是耶穌做了挽回祭。所以，十字架的真諦，就是神愛世人，為世人罪被釘死在十字架，這就是神的愛。
       雖然神不是肉眼所能見，卻因我們相愛的生活，而使人認識到那不可見的神。
   =>愛就像「界面活性劑」，使油和水互溶；水溶於界面活性劑，油溶於界面活性劑，水跟油就彼此「完全」互溶。愛使
       人忘記仇恨，愛消滅了仇恨。人在愛中，看見神的愛，就遇見神了。  [[借錢給宋:若不是出於神的愛，不可能借
       錢給你，超過於我所能做的]]。
   =>白曉燕命案‒白冰冰重話絕不原諒陳進興，結果陷入更「苦毒」的煎熬裏，因為靠人的力量跟意願，由仇恨轉成愛，
       自然是辦不到的。但是只要想到自己罪重大惡極，耶穌為我做挽回祭，這就成為可能的力量支柱。

4:13神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
   1.「他的靈」‒ 指聖靈；我們皆受「聖靈」的洗，便要順從「聖靈」，過一個「分別」的生活，按聖靈行事。生活中經
     歷聖靈工作，便可以知道聖靈居住在我們心裡。
   =>這是聖靈的工作：人本不知如何愛人，聖靈將愛人的感動激動、催逼，使人不得不接受神的呼召去愛人，甚至犧牲性
       命。聖靈使人愛人，使人看見看不見的世。
     [慕迪牧師的故事：有一次慕迪應邀到倫敦佈道，有幾位牧師深感疑惑，他們知道這位佈道家慕迪只受過六年的教育
      ，沒有什麼學問，說話用詞也很粗俗，但是為什麼能引領成千上萬的人悔改信主呢？他們相約來拜訪慕迪，並且帶
      著質疑的口氣請教這位佈道家說：「慕迪先生請告訴我們，你佈道的秘訣在哪裡？」慕迪打開他旅館的窗戶向這些
      牧師說：「請你們往外看，請告訴我，你們看見了什麼？」一位牧師說：「我看見一座公園，有一些孩子在公園裡
      玩。」另一位牧師說：「我還看見有一些老人在公園裡散步。」他們好奇的問慕迪說：「你到底要我們看什麼？你
      自己看見了什麼？」慕迪來到窗前往外看，才一下子，他的眼淚就流了下來。這幾位牧師奇怪的問說：「慕迪先生
      ，你到底看見了什麼？」慕迪說：「我看見千千萬萬的倫敦市民，他們在黑暗中沒有盼望地走進沉倫中。」
   =>神使用沒什麼學問的慕迪，正如當年耶穌，不是到耶路撒冷從文士、法利賽人中挑選門徒，卻去了加利利海邊找沒有
       學識地位財力的漁夫做門徒。這是聖靈的工作。
   =>慕迪看見了耶穌當年看到以色列百姓跟著耶穌到處聽道，「怎麼沒有牧人牧羊？」。
   =>「神的愛」力量是很大的，可以遮掩很多的罪。罪不在一個人的心裏頭，鬼魔撒但邪靈便沒有可居住的空間與地方。
       鬼魔需要有所依附，而罪正是祂依附的憑據。所以，耶穌曾在路加福音11章講過一個汙鬼被趕出去後，又帶七個更
       惡的鬼，進來那個人的身體裡面。
       聖靈可以結出9種果子，而第一個果子便是仁愛。方才提到聖靈與邪靈如何分辨有無在一個人身上，就是可以根據
       他身上是否常常有聖靈的果子出現。(不要將聖經裏的特例當作是常例)

4:14父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。
   1.「世人的救主」‒ 耶穌也是非基督徒的救主，這個恩典早已賜給世人了，只要願意相信並接受，便可以得到這個救恩
     。老約翰說他可以做見證，其實我們也可以，每一位重生的基督徒都可以做見證。
   =>神與我之間有一個和好的橋樑，就是救主耶穌的挽回祭。而我也成了他人與神之間的見證人，見證這為救主耶穌的身
       分和使命。

4:15凡認耶穌為 神兒子的， 神就住在他裡面，他也住在 神裡面。
   1.「認」是認識，不是頭腦簡單的認識，而是真實有經歷過。我們沒看過上帝，也沒見過耶穌基督，但是可以經歷過他
     們在我們身上的作為。[[愛心便當，證明有媽媽的愛]]
   =>認識耶穌為神的兒子，還必須讓神居住在心裡掌權做王。鬼魔也認識耶穌，但沒有神在祂裡面。兩者關係缺一不可。
       可一23「在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：24「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？
       我知道你是誰，乃是　神的聖者。」

4:16神愛我們的心，我們也知道也信。 神就是愛；住在愛裡面的，就是住在　神裡面， 神也住在他裡面。
   1.「知道」又「能信」這是很重要關鍵；很多非基督徒知道基督教或基督教機構/基督徒很有愛心，卻是仍不願信耶穌
     基督。因為他們認為這是人愛心的表現，並不認為這個愛心是出自於耶穌的力量。
   =>根本沒有一個宗教講「神就是愛」，唯獨基督教，既簡單又清楚，神就是愛。
       有句話說：「一笑泯恩愁」，笑若能泯恩仇，那神的愛更能泯咒詛。

4:17這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。
4:18愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
   =>這一章講了好幾次「完全」，「完全」便是沒有虧缺神的律法，沒有虧缺神的榮耀。
   1.「完全」就把不可饒恕的人饒恕了，就沒有得罪的人，沒有把柄，是坦蕩的。所以，就不會像林益世/不法之人怕被
     人認出檢舉更多不法的事；所以，「完全」就把懼怕拿掉了，所以心裡是平安平安喜喜樂樂，沒有耽憂害怕的。
     前消防署長黃季敏貪汙罪：
   =>任內採購無線電通信器材，疑圖利廠商上億元；檢調昨天搜索黃的豪宅及台塑辦公室驚訝發現「黃金窟」，竟然搜出
       十九塊金條，價值兩千六百多萬元；黃還將上億元匯往日本。
     [黃季敏，具有警大博士學位，從警界轉消防署，除人脈廣，也熟悉執法人員辦案手法。當檢調搜索時，黃文宙(季敏
      弟，幫忙兄洗錢)妻子為夫禱告，說神的旨意要丈夫說實話。虔誠的黃文宙稱宗教要他不能說謊，他為了圓謊，要編
      出許多謊言，實在很痛苦，並主動供出弟弟索賄內情。神的愛使人認清自己的罪，使人不懼怕認罪。]
   2.「愛」裏不含刑罰，將來永恆的刑罰在他身上發生不了作用；耶穌得勝、勝過死亡；將來我們也是這樣。

4:19我們愛，因為 神先愛我們。
4:20人若說我愛 神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，
   =>就不能愛沒有看見的 神（有古卷作：怎能愛沒有看見的 神呢）。

4:21愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。
   =>基督教講如今長存的是「信」、「望」、「愛」；「信」與「愛」是分不開的，「信神」便會去愛神，而愛神最具體
       行動便是「愛人」。愛以前那些你不可能愛的人，愛那些你不可能喜歡的人；讓人從我們身上看見神的愛，這便是
       愛神最自然直接的看見。像早期馬偕醫生來台行醫宣教，人看見耶穌的愛在他身上流露出來。
   =>「愛」和「恨」剛好是兩個極端。穆斯林說他們殺非穆斯林的人，是因為愛「阿拉」，是「阿拉」的聖戰，也是遵從
       「真主阿拉」的命令；所以是可以為真主來殺人，為聖戰來殺人，這是無罪的，而且可以得真主的獎賞。在聖戰中
       犧牲者直接進入天堂，不經過煉獄；不遵真主命令者後來必遭刑罰……。 這是「愛」麼？神的「愛」是這樣麼？
   =>愛弟兄是神的命令；神避不強逼人喜歡一個人，但你仍可以去「愛」，雖然你討厭他的骯髒、不修邊幅、講話粗俗、
       沒有知識地位、肥胖矮短、其貌不揚、第一印象不佳、衣著穿戴等，但是神說你仍可以去愛他，雖然你不喜歡他。

      約翰福音(羊圈的比喻) http://tw.myblog.yahoo.com/lekal-lafin/article?mid=627&prev=-1&next=626

      約翰福音(耶穌第一次行神蹟)在迦拿變水為酒  http://tw.myblog.yahoo.com/lekal-lafin/article?mid=634&prev=-1&next=633

      約翰福音(給五仟人吃飽的故事)  http://tw.myblog.yahoo.com/lekal-lafin/article?mid=635

      約翰福音(主與父原為一)  http://tw.myblog.yahoo.com/lekal-lafin/article?mid=315&prev=322&next=302

      約翰福音(拉撒路復活的故事)  http://tw.myblog.yahoo.com/lekal-lafin/article?mid=632

      約翰福音(醫大臣之子)  http://tw.myblog.yahoo.com/lekal-lafin/article?mid=633&prev=-1&next=632

      世上最神奇一本書  http://tw.myblog.yahoo.com/lekal-lafin/article?mid=582&prev=585&next=578