[耶和華是牧者]                      詩篇廿三1~6

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

馬丁路德曾經說過：「教會最重要的是上帝的話，其次為詩歌。」可見詩篇的地位，在馬丁路德心目中是是亞於上帝的話。詩篇是全部聖經中最長的一卷，是聖經66卷最長的一卷，並且恰在全部聖經的中央部份。

     希伯來文的名稱作「讚美」或「讚美的書」，就可以知道它的的主要內容。在150篇中，有116篇附有標題。像這篇廿三篇的標題，就寫大衛的詩。根據這些標題，大衛總共作了73篇的詩，摩西寫了一篇，在第90篇。詩篇的內容就是向萬軍之耶和華獻上的祈禱和頌讚。祈禱的詩歌包括詩人他個人在遭遇患難，譬如遭遇疾病、被人誣告等時，向神獻上帝哀求，求上帝迅速除去他們的痛苦。

      我個人非常喜歡詩篇，是我生經中最愛的一卷書。我求學的時代，從詩篇得著許多的安慰和鼓勵，也從中得到智慧和靈裏的平靜。我更喜歡以詩篇的話，來作為我的禱告詞。就以23篇來講，我就這樣禱告說：「耶和華是我林路加的牧者，我林路加必不致缺乏。上帝你使我林路加躺臥在青草地上，領我林路加在可安歇的水邊。上帝使我林路加的靈魂甦醒，為自己的名引導我林路加走義路。我林路加雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為上帝你與我林路加同在；上帝你的杖，你的竿，都安慰我林路加。在我林路加的敵人面前，上帝你為我擺設筵席；上帝你用油膏了我林路加的頭，使我林路加的福杯滿溢。我林路加一生一世必有恩惠慈愛隨著我林路加；我林路加且要住在耶和華的殿中，直到永遠。將「你」「我」都改成「上帝」和「自己的名字」，這樣就以上帝的話作為禱告的詞，自己向上帝宣告祈禱。

     這篇23篇，第一句就是「耶和華是我牧者」，這是23篇的中心。也可以說是我們信仰的中心，更是我們信仰的全部。一個信徒離開「耶和華是我的牧者」，他就活在其它的世界，就以「世界」為中心。就以這個中心來生活，就以這個中心繞著它來轉、來打拼過日子。

有一本書叫《窮得只剩下錢》，是王陽明牧師寫的。但因陳致中於2008年12月30日，帶此書給位於台北看守所的陳水扁而爆紅。

     人有錢，不是可以買很多需要，買很多東西。有錢總是比沒有錢日子好過得多，看起來好像是這樣。我有一個醫生的朋友，在台北市林經營一家洗腎中心，很大，有兩層樓高。病床每天滿滿的人在洗腎。他身為院長，看破生老病死，看破這些有錢人家。他曾說過，一個很有錢的洗腎病患，兩天要洗一次腎，一次4~8小時不等。腎患者跟我朋友這個院長講，我願意將幾十億財產，換一顆乾淨正常的腎，也不要在這裡洗一輩子的腎。有錢買不到健康，有錢買不到他要做的事。

     聖經上說，人生有兩條路：一條是「生活」的路，終其一生，人只為生活在過日子。為生活在打拼過生活。另一條路是「生命」路，這才是真正人要追求的路。「生活的幸福」不等於「生命的幸福」，兩樣幸福我們都需要。但生命的滿足和喜樂，才是我們要努力追求的。但是世人，往往看不清這一點。

     這篇二十三篇，多數人以為「青草地、溪水旁」是我安息的地方，是我要追求的處所。所以追求住豪宅，住高樓，以為這才是我一生要住的地方。但是聖經不是這樣教導，而是說耶和華才是我們的牧者，我們的生活中心。因為，「耶和華是我的牧者」，下一句是「我必不至缺乏」。人以為我們缺的是「青草地、溪水旁」。有青草地，有溪水，這樣的地方不是很棒麼? 人就可以很滿足，快樂過一生，人就想要得到這樣的共應。第3節卻是說，上帝供應是使人的「靈魂甦醒」。「靈魂甦醒」就是發現「青草地、溪水旁」這些物質上的豐富，並不是我們人生要追求的目標。因為生活的豐富，不過是暫時的，了不起過一百年吃穿不缺乏的日子而已，又如何呢? 但大衛說，「住在耶和華的殿中」才是他要的目標，這才是他要住的地方。

     「靈魂甦醒」不單使人明白「青草地、溪水旁」不是人生的全部，「靈魂甦醒」它使人跟隨耶和華這位牧者走「義路」。走義路，就不怕走錯路，也不怕走「死蔭的山谷」。不會擔憂遭遇害怕恐懼。這是心靈的豐盛，心靈有平安。許多有錢的人，睡不安穩，有嚴重失眠的問題，因為心靈有缺乏，有憂慮。「靈魂甦醒」的人，就不在介意外表環境惡劣，也不怕遭害，因為耶和華跟我「同在」，祂以祂的「杖和竿」來替我們開路和保護，成為我們的安慰。知道「死蔭的山谷」是通往屬心靈豐盛的必經之路，就樂於走這一條路了。也知道，這一條路可以一直到神的家，耶和華的殿。