談到既是「顧問」，也是「弄臣」的「御咄眾」（おはなししゅう），決不會忽略豐臣秀吉（西元1537年～西元1598年）的「御伽眾」（おどきしゅう）。

豐臣秀吉一開始編制這個職務的原意，是因為他出身寒微，所以想透過與這些人談話，來增廣見聞。這個部分和自宋代開始，專門為皇帝講解四經五書的「經筵」，倒有異曲同工之妙。可是，「御伽眾」的人數據說高達800人，這樣的編制比「經筵」大上太多。可以想見豐臣秀吉和「御伽眾」間的互動，應該不像「經筵」那樣地一板一眼吧？

除了編制的人數眾多之外，昨天在介紹「御咄眾」時也提到過，豐臣秀吉讓新興的工、商業者加入「御伽眾」之列，間接地造就茶道文化與桃山文化的興盛。（詳見：「戰國小辭典---『御咄眾』（おはなししゅう）」）

不過，在以「武家」（ぶけ；軍事貴族）身分擔任豐臣秀吉的「御伽眾」裡，除了沒落貴族外，還有不少人都是出身名門、或同屬織田家，但階級曾經高過於他的人。例如，寫信將軍—足利義昭（西元1537年～西元1597年）、織田信雄（西元1558年～西元1630年）、織田有樂齋（西元1547年～西元1622年）、佐佐成政（西元1536年～西元1588年）、山名豐國（西元1548年～西元1626年）與六角義治（西元1545年～西元1612年），以及宮部繼潤（西元1528年～西元1599年）、瀧川雄利（西元1543年～西元1610年）、古田織部（西元1544年～西元1615年）與金森長近（西元1524年～西元1608年）等人。

後世的人大多認為，會這麼做的原因是出自於「暴發戶心態」。大家都知道，所謂「從平民到關白」，雖然位極人臣，終其一生、豐臣秀吉總是對自己的出身耿耿於懷。所以，他在讓這些人擔任「御伽眾」的這件事上，讓自己得到補償。但我寧願相信，人都有好的一面。豐臣秀吉這麼做，不過是安插個職位，照顧這些人的生活而已。

最後，一定有許多人會這麼想：「被投閒置散在這些位子上的人，是不是全是『剩人』？」關於這個問題，讓我以豐臣秀吉和「御伽眾」曾呂利左衛門（生歿年不詳）間的一則軼事來回答：

某天，與曾呂利左衛門相談甚歡的豐臣秀吉，決定要重重賞賜曾呂利左衛門。便這麼說了…

「這樣吧！我讓左衛門你自個兒決定，你希望我賞給你什麼？我就給你什麼！」

「真是感激不盡！但是…我要的東西，就算高明如關白殿下您，也不一定給的起…」

曾呂利左衛門笑著說道。

豐臣秀吉聽了之後，有點生氣地說：「行！不管你要什麼、我一定會答應你。普天之下，難不成還真有我辦不到的事？」

曾呂利左衛門接著說：「既然這樣…其實我要的也不是多大的賞賜。請殿下從今天開始，先賜給我2顆米，明天請加倍給我4顆，後天則再加倍給我16顆。這麼連續地獎賞100天就好了！」

豐臣秀吉聽到後，哈哈大笑地說：「我還以為是什麼難事…不過就是米嘛！好…我從今天開始，連續100天都按照你的要求，每天賞米給你…」

…..

這個賞賜其實大的不得了喔…您可以試著算一下嗎？

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