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如此國慶
2009/10/03 05:21:25瀏覽2728|回應23|推薦129

 

大陸十一遊行閱兵裡壯盛的軍容,威武則威武矣,之於胡錦濤開口閉口的世界和平究有何助益?

原本決定參加遊行的核子武器,可能最後喊「卡」,沒有出現。否則將帶給世人什麼樣的感受?還世界和平不?這和一千顆導彈瞄準臺灣,然後再來稱兄道弟有何不同?

當今之世,除了極權專制國家,誰還在國慶日踢正步?

美國以舉世超強之姿傲立當世,何曾在國慶日閱過兵?

那一個民主國家的國防部長是軍人?那一個極權國家的國防部長不是軍人?

國慶是國家的生日,而兵乃凶器,主死;在國慶日閱兵是多麼的不妥,多麼不和諧!

英國某分析家的評語是,一味講求巨大壯盛,整齊劃一,完全看不到一絲一毫個人自由、思想奔放,exactly 就是他們當今社會的寫照。

而北京的一般老百姓們被戒嚴鎖在家中,只准看電視,不准往來走動,也不許探親訪友,連菜刀都得下架。一個國家原本應該歡天喜地的慶生之日,搞的偌大一個城市人心遑遑,到處是荷槍實彈的士兵、武警,唯恐「不法份子」蹦出來搗亂,神經之緊繃已達極限。

然則這是中國大陸,我們捫心自問,任何人可能事先期待他們的國慶遊行會與此僵化之形態有所不同嗎?

而胡錦濤一口一聲的「社會主義」,隻字不提「共產」,更令人錯愕不置。到底現在是名社會實共產,還是名共產實社會?那個是羊頭?那個是狗肉?

蔡小英一向信口開河、言不及義,這回她對北京十一的評語倒是中肯。她說,與其展示壯盛軍容,不如展示民主進程;以及,遊行出現強大武器只有令人不安等等,確是箴言。

中國大陸在自由、民主、人權、法治四大方面,我左看右看委實看不出六十年來到底有何進步。

沒有自由民主可展示,只好展示群體不展示個人,展示整齊劃一不展示百花怒放。任何與個人有關的面向俱在禁止之列。

沒有人權法治可展示,只好展示兵員軍火、國家機器。

從人類應有的道德高度來看這場遊行閱兵,實在不像國慶,倒有點像國殤。

我期待中國大陸終有自覺的一天,領悟到自己是多麼的落伍與不合時宜,而知所改進。

以下是聯合報今天的社論。這是我看過北京奧運後即有的感想,終於有人將它寫出來,令人大喜過望。實在寫得太好,希望沒有讀社論習慣的看客可以閱覽一番,所以斗膽借刊在此。

***      ***      ***      ***      ***      ***      ***    

中國何時走出巨像標語紅海洋?
 

若以北京十一慶典及京奧場景,與高雄世運及台北聽奧的演示比較,可以發現海峽兩岸的思維與風格確有極大差異。

北京的節目,人多勢眾,強調格律與整體;不論是京奧用活字展現「和」,或閱兵用導彈展現「武」,皆是以「集體主義」為基調。相對而言,台灣的節目,比較強調自由與個性;不論是高雄世運的電音三太子,或台北聽奧的「大辦桌」,皆是自由奔放,皆在釋放性情與禮讚民生。

京奧的炫麗與十一的壯盛,令世人印象深刻;唯其景象雖然展現了中國大陸改革開放三十年來的成就,卻似在立國的基本思維上找不到落點。胡錦濤昨天在天安門上重複毛澤東的那句話:「中國人民站起來了!」其實,終毛澤東一生,他並未使「中國站起來」;現在,胡錦濤等繼鄧小平後,雖可謂已使「中國站起來」,但「中國人民」卻難謂也已「站起來了」。畢竟,雖然已使「一部分人先富起來」,但距使全體中國人民自由民主,完全解放,尚有很長很遠的努力空間。

胡錦濤昨日文告,仍以「有中國特色的社會主義」為基調。但是,盡人皆知,中共今日所走的路線,還有什麼「馬克思主義」?還有什麼「毛澤東思想」?倘依毛澤東的標準,今日十三億中國人誰人不是「走資派」?又何人不該戴尖帽子遊街示眾?其實,所謂的「有中國特色的社會主義」,如今只有一個效用,那就是做為堅持中國共產黨專政的口實;這或許是中共及中國轉型過渡不得不採行的權變方法,卻未必是可長可久的立國之道。

胡錦濤昨日演說中,最有血肉的一句話,就是「解放思想」。現今的中共,如果不是從「馬/恩/列/斯」的綑綁中「解放」出來,如果不是從「毛澤東思想」中「解放」出來,如果不是從「共產主義(已改稱社會主義)」教條中「解放」出來,豈可能有今日的成就?下一步,應當即是要從「有中國特色的社會主義」中「解放」出來。如此,直到有了完全的民主自由,中共自己始能得到「真解放」,全體中國人亦始能得到「真解放」。

對於台灣人來說,看京奧的炫麗與十一的壯盛,不免也有「中國崛起」的感思。但是,穿透那種將每一個人徹底原子化、機器化的「真人動畫」;穿透那種眾人抬著巨像、標語宣示效忠奉獻的「紅海洋」;卻也能深刻感受真正的民主自由與「有中國特色的社會主義」的差異所在。就國家武備而言,台灣也許未必那麼強大;但是,若就每一個人民享有的自由民主言,台灣卻遠逾於中國大陸。

國家的最高維繫,不在巨像與標語;國家的最高成就,亦不在導彈與坦克。中國大陸早年巨像與標語的隊伍更長,包括「馬/恩/列/斯」在內,那卻是民生水準最為慘痛的年代;能有今日成就,自是緣自「改革開放」,亦是緣自「解放思想」。跨越建政六十周年以後,中共及中國皆應立志於將立國的根基,從巨像標語,移植到民主自由的人心上。

今日中國大陸,只有中共最致力於維持由巨像、標語、紅海洋所支撐的「有中國特色的社會主義」;因而,不論京奧或十一的演示所呈現的美學與哲學,仍是集體主義與「四個堅持」。但是,在兩岸民間社會,對於民主、自由及人生或民生的美學或哲學,卻幾乎已經全無差異;未來的發展方向,應是中共自我解放、解放思想,向民間學習,向民間靠攏,如此始能促成中共與中國的過渡與轉型。

經過京奧與十一的激盪,台灣方面更應相信,軍事的對抗應當過去,民生的相互提升正在進行,而民主自由始是台灣最珍貴的「話語權」。台灣的民主自由,在「一中各表」中存有極大的能量;唯若離開「一中各表」的架構,台灣民主自由的能量恐失憑藉。

【2009/10/02 聯合報】 
   ***      ***      ***      ***      ***      ***      ***    



2009/10/10 

Thoughts from Nobel prize -- all about presidents


My PC has been sent back to Dell for hard drive re-imaging, therefore I am still using somebody else's computer to write.  Please forgive my English, as currently I still have no Chinese language function.  To add to the embarrassment, for some reason I can't seem to respond to my own article, thus I have to patch it here, as an addendum, sort of.

President Obama has been awarded the Nobel peace prize today.  Although somewhat controversial, it is by no means beyond stretch of anybody's wildest imagination.  Although Mr. Obama hasn't done anything "significant" so to speak, to warrant such a noble honor, as some people claimed, the committee has concluded, and (the previous vice president) Mr. Gore concurred, that in his position, what President Obama has brought about are more than what deeds can be expected to accomplish -- he has changed America from a "going it alone" nation to one that is willing to associate, negotiate, consult, and cooperate, and he has created a world-wide peaceful atmosphere for nations to deal with just about any issue among themselves, in which America is the most prominent member country.  What president Obama has achieved can only be "proven" in longer terms over the course of history, and this view has been reflected by many American people today to certain degree.

Even China's human right activist Wei Jing-Sheng (the guy was put in jail for a full 15 years) was among the nominees, this from what I've just heard on CNN news.

Why not Hu Jin-Tao and Wen Jia-Bao?  What did they NOT do?

As I have repeated numerous times in this blog, Freedom, Democracy, Human Right, and Rule by Law are pan-world values, that need no further clarification or lengthy explanation.  Who is contributing to world peace, and who isn't, is as simple and clear as water and air.

In the same broadcast, Premier Hu Jin-Tao gave a speech to a conglomeration of foreign news agencies and their reporters in China.  Premier Hu re-emphasized his stance in China's determination in pushing for non-interfering news gathering and/or reporting, plus the guarantee of no-hindrance internet communication -- for foreign reporters.

This is odd -- why not for EVERYBODY? Why are Chinese people less deserving than foreigners?  Doesn't the Chinese constitution protects such freedom, in writing, for all its people?  Unless I am mistaken by its wording, I vividly remember it DOES contain such clauses.  So much for rule by law of the land!

As one of the responses correctly pointed out yesterday (I deleted it because it was in simplified Chinese), I am not too interested in listening to convoluted excuses or lengthy explanations.  It is just good and right to be honest, and nobody is a fool here, so why strive to deceive? 

I hope one day we'll see Mr. Hu  or Mr. Wen's name among the nominees of Nobel peace prize candidates, that, will tell the world loud and clear, "Yes, we may be communists, but we have changed for the better, and we can contribute to world peace as any of you can, perhaps even better"!

I am not sure Mr. Hu and Mr. Wen didn't think of this upon noticing president Obama's winning of the peace award.  Who knows?  Maybe they have already started the process of imagination.

Remember what late president Reagan said?  "Mr. Gorbachev, tear down this wall"!

Remember?

We need a Chinese Gorbachev, and that can come only from mainland China.  Please don't give me any more excuses.  USSR was the MOTHER of all communism, and they produced Grobachev.  Why can't China?

On that note, president Ma has just announced the cancellation of the double-ten national celebration.  Eying the calamity of the recent typhoon, this is a right decision, IMO.

( 時事評論兩岸 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=GolfNut&aid=3372868

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筆記阿本
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老美看正步當然不順眼
2009/10/28 22:07

台灣以前不就曾被杜魯門厭憎過?

正步似乎沿襲自德納粹? 所以十一國慶如邀請阿道夫先生擔任觀禮來賓或顧問,是再恰當不過了.聯網裡頭有一些網友極力在盛讚大陸的十一正步與盛大之軍容,而我則慶幸台灣的正步已廢除多年矣.

GolfNut — 無心的邂逅(GolfNut) 於 2009-11-10 04:06 回覆:
是的,在正常、進步的國家待久了就自然會知道踢正步、秀武器的國慶閱兵有多落伍。我們曾經如此,德國也曾經如此。這是一種隱諱的窮兵黷武心態,也是缺乏自信的不安全感象徵。真正強大高尚的國家多已不興此道。

盹龜雞~ 二月七日與十日 陽明山 與 花鐘
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兩岸的民主
2009/10/14 16:24

對於政治我是很憨慢的, 只是看了兩邊的說法稍稍瞭解其中的異同.

1)共產主義~ 這是個理想性的主張 , 立意雖佳, 經過實驗,如同以色列的人民公社, 個人若想擁有高物質水平的生活自由,能激發出力爭上游的衝勁幹勁, 則非自由經濟不可.  因此"共產思想" 慢慢淡出現實社會, 被邊緣化. 這是共識.

2)尊重 ~人的一生努力追求 能夠思想獨立, 自立自強, 為自己思考 ,也為不同意見的對方思考, 這就是成熟. 也因此"我雖不同意你, 卻絕對擁護你言論思想的自由". 在這個架構之下不歧視任何一方的尊重, 是言論自由, 也是民主的基本精神.

同一個家庭出生的兄弟姐妹都難免有意見上的岐見, 更何況是相隔六十年的兩岸人 ? 若是沒有親身拜訪, 沒有眼見, 沒有對談的機會, 網路上只有耐心的解釋溝通, 再加上善意的尊重, 才能從瞭解對方的生活背景中去瞭解對方的主張. 這應該也是我們之間的共識.

中州楚珮先生解釋 為甚麼沒法將民主與搞經濟一樣蓬勃發展 ~ "發展才是硬道理", 說明現實面的助益才是改革推動的原動力. 其實我們也不妨借重這個精神作為檢查我們經濟,政治, 民主的指標. 

我猜想他意指, 過份的民主, 若滲入太多沒有建設性,誇誇其詞的意見, 對於處理事件的進展是沒幫助的.拿這一條作為"用"準繩. 除了保護少數的人道考量外, 凡事以這一條作考量, 不失為實際考量.

只是民主的發展本來就需要時間, 在我們老祖母的年代, 沒上過洋學堂的人也不知道人本來就需要這些東西. 我們得耐心等待對岸有這樣的自覺和共識產生. 等到對岸人民普遍像我們一樣, 習慣自由民主的環境, 對野蠻不講理, 不講自由尊重, 深惡痛絕, 跟我們一樣"不自由 勿寧死"  , 這時才能發展為自由民主的溫床.

有網路的幫助, 加上中國人普遍有"上有政策 下有對策"的小聰明,要對付這個, 引導到有理又有利的路上去,  我相信對岸自由的民主環境會在我們不知不覺之間有所改進.

GolfNut — 無心的邂逅(GolfNut) 於 2009-10-18 15:08 回覆:

盹龜雞的文章發言,不知怎的我就是欣賞、愛看。

貴帖點出了雙方態度上的重要性,這通常也是女性的特長之處。

如果以態度為本,加上誠意﹝以事實判斷言行﹞,結果通常不至太差。

布希總統還算誠實,只是態度稍差。克林頓態度不錯,可惜人不老實,一臉假相。我希望奧巴馬總統二者兼具。姿態上他可謂十全十美,至於誠意還須靠事實結果來驗證。所謂真的假不了,假的賴不掉是也。

中共或中國有許多面相,有誠懇的,有虛偽的,有謙沖的,也有狂妄悍跋的。我沒有一種沒見過,因此自有定見。對他們的言行,我以事實,而不以姿態做自己的判斷,結果通常也不至太差。


the dreamer girl
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遙遠
2009/10/13 09:19

談民主

大路還有很長一段路要走

臺灣的民主可做為大陸之借鏡


the dreamer girl~~ 最新作品:



義大利- 菲拉拉(Ferrara)

GolfNut — 無心的邂逅(GolfNut) 於 2009-10-18 14:50 回覆:
確實中肯又言簡意賅。

一畝桑田
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也談國慶中
2009/10/12 10:29

中國十一國慶和台灣雙十國慶

從前是五十步笑百步

現在是天壤之別

國民黨在共產黨面前好像只想當失敗者

連美國政論家都說台灣逐步香港化了

請參閱今天蘋果日報社論「台灣須根除八大迷思」




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聊天
2009/10/09 06:57

     要說中國在人權和自由方面有什麼進步的話,最大的進步應該是在改革開放後,賦予了國人經濟上的自由,在政策、法律上逐漸承認和發展了私有經濟及私有制,正是有了這一進歩,解放了生產力,國家發生了翻天覆地的變化。

     在政治體制改革方面幾乎沒有什麼建樹,言論上的尺度比原來寬松了很多,新聞自由,結社自由這些憲法上黑字白紙寫上去了的權利,在現實生活中是被限制了,比如說結社自由,政治性結社組黨是辦不了的,要是開放,我也知道國民黨馬上就會來登陸(歡迎)。我們這麼大個 國家,還沒有《新聞法》,我想是不是故意模糊?法不示人,威不可測,呵呵,但是非政治的新聞報道,娛樂八卦,足球國罵已經是一片繁榮。老百姓所關心的公務員財產申報制度,沒有進展,連一直想回到過去的左派,都開始用西方政治倫理闡述財產申報制度的重要性,很有意思。但是如果把公務員財產公開,也許會把老百姓嚇一跳,這可能是遲遲不能推行的重要原因。有種說法是過往不究,先把制度建立起來,或許是最好的辦法。

     李熬先生來北京演講時,拿共和國的憲法裝著老天真的樣子,說他把中華人民共和國的憲法當了真的,讓人感動,並自創名言說:“這是我的國家,我要讓她自由”。 如果國人都把憲法當真,慢慢來落實實現中華人民共和國憲法賦予人民的權利,我們的國家將更加可愛。

       政治體制改革必須先有言論的自由,廣州市市委書記汪洋在見過胡錦濤後,回廣州曾提出過中國的第三次思想解放,說思想解放首先就要有言論自由,當時國內很多報紙都有介紹,但後來沒有了下文。

       共產主義在中國早已經邊緣化了,我認為很多改革並不完全是因為意識形態而難以推行,而是長時間和平條件下形成地各個特權利益集團,當改革改到自己經濟、權利利益時,改革就有難度,這也不是空喊幾聲民主,人權就能解抉了的事。以前新聞曾報道過國家政府什麼大部制的建設,精間機構,提高效率,降低行政成本,但是後來好像沒有改到誰?最後抓到了鐵道部,鐵道部大吐委屈,最後妥協的結果是:以後再說,現在國家基礎建設正是高速發展之時,鐵道部有不可替代的作用。

      另說司法改革,司法腐敗是最可怕的腐敗,因為司法正義是社會公平正義的最後一道防線。司法腐敗雖說在資本主義國家也有,但是好像我國更為突出,司法权也不能正真獨立,我國各級法院對各級人大負責,司法權地方化,司法機構的人、材、物等有形資源均由各級行政機關支配和管理,一是地方各級人民法院的經費依靠地方政府供給;二是地方各級人民法院的人員編制由地方政府抉定,法官及院長由各級人大及其常委會選舉和任免,使國家的司法活動地方化,使國家的法院成了“地方的法院”,曾經大陸有些影視作品中,市領導大義凜然拍案而起,這案子要一查到底,但這就是幹涉司法,如果是個貪官呢,按妳們的話說,就自求多福吧,當然這跟幾千年來中華行政權獨大的歷史淵源也有關系,這應該是改革的當務之急吧。

        按照馬克思理論,人要正真的平等,首先要經濟上平等,經濟地位抉定著社會及政治地位,西方的“民主,自由”有其虛偽性,這話也是有點道理的 ,普通民眾也 就是 好幾年投投票而已,國家的政策,發展以及命運實際上是被各個財團把持,資本主義固有的經濟危機到現在也沒有很好的 預防機制,政治背後的骯臟難以發現,所以選票並不完全等於民主,更多的自由也受經濟條件限制。臺灣朋友不少人都有一種居高臨下的姿勢看著對岸,說著“民主人權”就象站在了道德制高點。大陸很多人不以為然,也是因為此。臺灣人一聽到共產主義,如同看見了怪獸,共產主義至少也是人們對人類美好社會制度勇敢的探索,追求人類解放,追求真正民主平等一種勇敢嘗試,失敗了並不可恥,錯在理論上的缺陷,如資本家與工人的矛盾無法調和,錯在執行者把自己的政治理想用暴力強加在他人身上,等等。

        西方現在的民主政治制度不是最好的政治制度,但是人類發展到目前為止最好的,其先進合理,科學有效的文明,是全人類共有的材富,應該大膽科學的借鑒,結合中國的實際情況,吸收創造,能開創出中國自己先進的政治文明制度,是所有華人的責任。


水平有限,拋磚引玉


向陽春
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中國民主還無法生根!
2009/10/08 17:13
中國人普遍有一種思維,很值淂討論;「經濟發達之後,才能發展民主政治。」若真如此,現在普天之下,應該是共產極權國家居多數。
事實上,我從此次的中國國慶閱兵大典上,所排的字幕「忠誠於黨」,我敢斷定中國的民主還無法生根。
不信!?那就由事實來證明吧,若有不服氣的,竭誠歡迎到我部落格來討論!

真正的台獨,是思考、發現台灣人民與土地的永續發展關係。也唯有當妳(你)用心思考、發現這種關係之後才能明白:妳(你)的未來在哪裡。
GolfNut — 無心的邂逅(GolfNut) 於 2009-10-09 04:44 回覆:
Well said! Facts are the ultimate truth.
The only reason for China's poor track record of democracy, rule by law, freedom, and human rights is the communist party, period.
The Party is the solo evil behind all these misery.
If they don't change, they'll die; if they change, they'll die.  Oops, it's a lose-lose situation. How sad!
The world has had enough of their endless excuses after excuses.  No more explanation can alleviate The Party of its guilt and sin of 60 years of wrong-doing.  Who are you kidding? Just explain to yourself, we don't need it any more.
For the sake of being impartial, let's try to be neutral and ask ourselves this question: "Who or what should be responsible for North Korea's misery"?  What do you think the correct answer is?
A simple "Kim Jong-Il" will do, thank you very much.
Chinese government rules by an iron fist, and its people is living in eternal denial.
Neither is normal, and both are very, very bad.

中州楚佩
等級:7
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為什麽沒能像發展經濟和軍事一樣發展民主呢?
2009/10/07 22:04
首先說改革伊始從經濟入手幾乎是當時中國唯一的選擇。哪怕是如今回頭來看,也沒有更好的出路了。發展軍事是到了江澤民執政後期才啟動的,胡錦濤時代才開始發力。本質上是因為中國的經濟發展到了一定水平後,需要相應的軍事實力保障經濟利益。

上個月我跟一個移民澳洲的朋友談論中國政治,她非常悲觀,跟我說什麽中國太黑暗,沒救了。我表示不能同意。我認為復雜的現代經濟不能存活於嚴酷的社會環境中,而目前中國龐大齊全的經濟體系,從某個側面證明了截至目前中國的社會體系還算整體上處於尚可的狀態中。而如果中國希望繼續發展,必須不斷改善政治環境,這既是參與經濟活動的人的需求,更是現代化經濟體系本身的客觀要求。而另一方面自從土共把自己綁架到“發展才是硬道理”的戰車上後,就由不得他下來了。所以我對中國的政治前景持審慎樂觀的態度----前途是光明的 道路是曲折的。

甲子閱兵可以看到軍事力量的迅速發展,這麽一比民主建設政治改革就顯得落後於軍事力量的進步了。其實本來中國有一個機會讓政治改革幾乎與經濟改革同步開展的:六四。學生代表已經見到了政府最高領導人、黨內最高層有學生的同情者、社會有大量對腐敗和官僚不滿的民眾、國外有支持民主運動的強國,這是多麽千載難逢的機會!偏偏有人想一口吃成胖子、拒絕任何妥協,要推翻獨裁要一飛沖天,奈何幾乎拖著整個國家進入深淵!別說政治改革了,經濟改革也嘎然而止。

鄧南巡之後經濟改革繼續,但本來89之前已經開始討論的政治改革卻變成了雷池沒人敢碰了。早先鄧小平談論改革時說過,什麽任務都有一個階段性不能無休止的執行下去(大意)。這不是說改革幾年就回歸守舊了。其本身的想法就是在經濟改革造就一批穩固的新特權階層之前,啟動政治改革,減少社會成本。但可惜的是拜64所賜,直到如今政治改革仍然進展緩慢,今年才有推進黨內民主的議題。中國的政治改革錯過了那個單純沖動但充滿理想主義的80年代。社會和人民都付出了慘重的代價。我尊重那些為了理想為了祖國走上街頭的學生們,但也請允許我鄙視一下某些把同學當做墊腳石的學生代表。

於是今天的政治改革就透著那麽一種不情不願,被經濟發展逼迫著開始滾動生銹的車輪。也許可以自我解嘲的說有更大的後發優勢,塞翁失馬嘛。理想主義的80年代如果放的過快過多,也許中國就躲不過去東南亞金融危機和這次的金融海嘯了。

當然,政治改革的延後還有更多方面的原因,文化傳統、民眾心態、執政惰性、利益集團等等。經濟改革是把蛋糕做大,全社會都高興,政治改革要重新分蛋糕,阻力自然是大得可怕。土共選擇了求穩的道路,也可以說是人民選擇了求穩的道路。

以上都是自家之言 未必正確,但足見真心。

最後我想重申一下個人觀點,尊重個人權利、人性可是說的上是正常社會狀態下的普世價值,但西式政治制度未必是。有西方人狂妄的喊出歷史的終結,我卻說未必。百十年的血與火淚與笑、百十年的陰差陽錯,中華民族走向了一條其他民族沒有探索過的路,作為其中微不足道又驕傲自豪的一份子,惟願能略盡自己綿薄之力。
我的家乡在远方

中州楚佩
等級:7
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關於人權
2009/10/07 20:30
拋開剛才談到的基本權利。

80、90年代土共回擊人權問題主要的口徑為“人權首先是生存權和發展權”。言下之意目前我們忙著搞經濟建設就是為了人權,你們外國人少唧唧歪歪。個人理解土共的托詞有其合理的一面,也有其推諉、抗拒的一面。輕易抹殺哪一面都是不正確的。當時貧困和匱乏壓倒了人們對更高層權利的需求,誰能引導社會走向富足,誰就占據了政治正確性,就占穩了執政基礎。這也是為什麼直到現在土共都把“發展是硬道理”奉為圭臬。下面分開談一下各項人權

政治權利。
可能是做的最差的。我可以說基本上沒有嗎?享有最多政治權利的普通民眾是農民。他們可以實際選舉村一級的幹部。最早試行的時候頗有一些人打算看笑話的,讓他們失望的是,看似沒有文化一盤散沙的農民對自己的選票極為重視,有很多人不遠千裏趕回家鄉投票。問題也是存在的,在我看來主要的有兩個 1)選舉之後的監督權不夠強 2)基層法制落後於與民主進程。有些地方選錯村長卻只能看著他貪汙幾年。
傳統上人民代表大會是鼓掌機器,不過貌似有所好轉,現在也有些代表可以提出尖銳的提案了。前幾年一次廣東某次人大破天荒的否決了當年的政府工作報告,搞得市長很尷尬

安全權利。
公平的說,建政初期土共結束戰亂剿滅土匪根除黑社會逮捕惡霸,絕大多數民眾開始享有很多年甚至很多代人都沒能盼到的安全權利。但不久之後連綿不絕的政治運動給損害了相當多的人的安全權,文革初期的武鬥階段達到了最嚴重的地步。但具體到什麼地步我不予置評,目前得到的資料極其矛盾,沒辦法作出哪怕大致準確的結論。我自己家族的狀況嘛,父母兩家族(沒有達官顯貴也沒有革命幹將)幾十人中有人被批鬥遊街、但沒有誰死於(或嚴重受傷)政治鬥爭。

自由的權利。
與多數外國人想象的不同,目前大陸人享有充分的宗教自由。寺院道觀教堂對信徒是完全開放的。坦白說我作為無神論者已經有些看不下去了,覺得已經過分的宗教自由。什麼歪門邪道都有信徒。官方所堅決遏制的是國內的宗教團體不能與國外的有從屬關系。政治性的集會、遊行、結黨還只是理論上的權利,基本不可行。但政治性不強的可以繞過去。各種非政治性的NGO開始出現,支教組織、誌願者組織、環保組織(包括偽環保組織)、各種愛好者協會等等。

法律和平等。
總體而言越是經濟發達的地方相對越好;越是閉塞的地方越是權貴一手遮天。大都市比小城鎮好。基本上經濟發展和法制、平等帶有一定得互相促進的作用。近幾年民告官下告上的案例逐漸增多。但從民告官還稱得上是新聞來看,法制平等還有很長的路。

經濟和教育
這就不多說了,還湊合吧。但是教育醫療和住房壓力逐年增大。逼得衛生部說醫療改革基本失敗,不知道建設部什麼時候說住房改革失敗?

民族權力。
唯一受政策性歧視的是漢族。
我的家乡在远方

中州楚佩
等級:7
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详细回复 关于自由
2009/10/07 19:38
:D 我以為兄臺目前是在海外,沒有中文環境呢。我湊合能讀英文,就是怕水平有限,若有理解錯誤請指出來。

我盡我所知回答賢兄的問題。

關於基本自由,確實當我把遷移旅行婚姻工作列出來當做進步時,心裏也不好受。這說明了這一勤奮智慧的偉大民族遭受了多麽久多麽嚴重的壓抑。但不幸的是,確實這個民族的主體充分享受到基本自由不過是幾十年之內的事情。賢兄只問到清朝或者1949之後,但我要說,何止何止。自秦漢以降,有哪個朝代保證了普通民眾這些基本的自由!保甲制度之下,普通人何嘗有過旅行遷徙的權利?沒有地保、縣令(後來是工作單位)的證明材料,哪個草民有權浪跡天涯!徐霞客夠浪漫,可他是讀書人他是特權階層,他甚至可以役使草民給她背行李擡轎子。

婚姻自由有點不同。古代男人可以休妻再娶,有錢人更可以三妻四妾。但占人口數量一半的女人可曾有過什麽自由(詩經的年代就不說了)?父母之命媒妁之言下,何言自由?49年以後的情況非常罕見------人們結婚和離婚要從工作單位開具介紹信,才可以到民政部門進行法律登記。最直接的結果是,年輕人依靠歷史上罕見的強力政權徹底沖破了封建婚姻制度----相愛的年輕人擺脫了宗族和社會階層的密不透風的控制;而婦女在婚姻內的權利和地位瞬間提高到和男人基本相同的水平。但這一劑猛藥也帶來了強烈的副作用,泛政治化和對隱私權的踐踏。出身不好的人(前地主前軍閥....)很難和出身好的人(工 農 兵 幹部...)結婚;離婚時又要面對各自單位領導(婦聯)常常過度的調解。我不確定是什麽時候結束單位介紹信制度的,但是我比較確定是文革以後。目前大陸人民享有與美國式的婚姻自由。

工作自由的缺失似乎是49年以後特有的現象。連續幾代青年無條件接收組織的分配進入各個行業。在初期弊端尚不明顯,反倒顯示出某種優勢。但這種粗暴的方式越來越顯示出其弊端。人們普遍的享有工作自由實際上是鄧南巡之後才逐漸開始的。

真正脫離行政控制的言論自由是隨著互聯網的發展才開始的。近年已經出現很多網絡輿論壓力影響現實的事情,促進了行政透明和司法公正,互聯網在中國起到了報紙電視起不到的監督作用。不得不說土共對網絡的控制手法是粗暴而拙劣的,效果是慘不忍睹的。
。。。。。。

我的家乡在远方

中州楚佩
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回复太长,续完
2009/10/07 12:40
最後,如果問我關於大陸社會變革的模式的個人觀點,我希望(並且認為有較大可能可能)的是

1)調整部分系統的隸屬關系,較多采用垂直管理並減少層次。也即是弱化地方政府的權力,將其規範於經濟民生範圍內。例如 司法、公安、林業、審計、科委、文化等等,從人事和經費上擺脫市委省委的領導。將地方領導集團分開為互不隸屬的子系統。受限於人力這一點在之前是不可能的,但同樣是拜IT進步所賜,信息的統合處理能力大大提高,變得可能了。把中國從千年的中央政府和地方政府的博弈中解放出來

2)從黨內民主開始,進行政治改革(這一點已經被中央正式提出)。作為一個6、7千萬黨員規模、黨員來自社會各個階層的大黨,土共內部不是沒有進步的聲音、不是沒有憂國憂民的聲音。問題在於目前的權力制度實際上是黨委一把手(大陸詞匯,但相信可以望文生義)單人決定,在人事任命上尤其明顯。這實際上是中國吏治腐敗的根源。如果在制度上能夠保證一定程度的黨內民主,必將極大的改善清廉度。同時極大的穩固tg的行政基礎----如果黨內民主改革成功,普通民眾何必一定追求反對黨。當然如何實現需要極高的政治智慧,需要設計一套更出色的決策制度。遠遠超出在下的能力了。

3)適度放開新聞和言論管制。不過恐怕可預見的未來,不會放開到臺灣的地步。土共仍然保持唯一執政黨地位,利用中央的9人常委決策機制起到制衡作用(土共執政的中國早已不是個人獨裁的國家)。

4)行政權力逐步退出部分社會機能,但仍然起一定得保障作用和協調作用。

總之,貌似土共正在盡力摸索出一套可以不傷害其執政地位、保證社會穩定、應對國際競爭、承擔復興使命的新施政策略。至少理論上這幾點不是不可調和的。盼望能出現一個個人主義和集體主義並重的新的中國,在那裏你仍然可以看到優秀的中華兒女為了祖國奮鬥和犧牲、但更會看到個人的權利和個性的飛揚。

臺灣朋友喜歡說祝福臺灣,這裏我也說一句,祝福華夏,讓我們的國度經歷一場不需要浴火的重生、讓我們的文明在時隔2000年後重新放出閃耀世界的異彩。
我的家乡在远方
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