佛子行卅七頌篇(19)

宣講 / 大悲恩師^上傳^下鋒尊者

錯誤的行為知見要及早根除

原頌：第三五頌 ─ 調伏積習持正念

煩惱串習則難治  勇士明持正念器  貪等煩惱芽初萌  即時摧毀佛子行

    修持大乘菩薩道的佛子應當謹記，貪、瞋、癡三毒等煩惱初生起時，如果懶於對治，置之不顧而任其發展，它們就會不斷串習，串習時間久了就會相互混雜熾盛，猶如久病所成之疑難雜症是難以根治的。亦猶如有毒之樹木種子剛萌芽時未被拔除，茁壯成長時樹根便會不斷串生，待大樹成蔭時，樹根串生久了就相互交錯、固執無比，此時就難以連根拔除了。所以，菩提道中的佛子們應如勇士緊握兵器嚴守城門以防外敵入侵般，明智地執持正知正念的對治武器，嚴密地觀注著自己內心之門，謹慎地防犯著貪、瞋、癡內敵，一旦察覺貪等煩惱種子剛初生萌芽，就應毫不猶豫地即時摧毀根除它。這是修持大乘菩薩道的佛子們實踐「調伏積習」應有的行為準則。

所有的善行和成就根源於時時反觀自省

原頌：第三六頌 ─ 正知正念恆利生

無論何時行何事  應觀自心何相狀  恆繫正念與正知  成辦利他佛子行

    修持大乘菩薩道的佛子，應對前面所講這些佛子行精要攝持而修，總而言之關鍵在於無論於何時在做何事都應該觀察自心相續是否如法？是有漏的發心還是無漏的發心？是否對眾生有利？如此恆常維繫正知正念不衰，同時懷抱著利益其他如母眾生的殊勝菩提心，積極地殷勤成辦利眾之廣大佛行事業。這是修持大乘菩薩道的佛子們實踐「正知正念恆利生」應有的行為準則。

    「正知正念恆利生」這一條應該是菩提覺道之長征途中十分值得珍愛的要點，非常重要也非常深！若能遵循修持，即生成就定是勿庸置疑的。慧光無瑕的佛陀曾於《華嚴經》中如是開示：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」誠然如此，在此浩瀚廣袤的宇宙法界中，四聖六凡、天堂地獄，無一不是自心起善動惡之念後，支配身口二業行善造惡所感得的天壤之別的苦樂果報。因此一切苦樂果報、善惡言行皆源於自心，若欲離苦得樂、捨惡揚善乃至為利法界如母有情而成就無上佛果，只有反求根點，向自己內心觀照，守護好自心相續清淨無染就可以順利成辦了，而內觀護心之竅訣就是恆持正知正念。寂天菩薩所著《入菩薩行論》中曾如此慈悲開示：「以正念之索牢牢捆綁心之大象，如此就不會有可怕之事發生。」而龍樹菩薩於《遞親友書》中卻以警示之口吻開示道：「如果正念衰退，那麼諸法都將毀滅」。

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