如果說水是孕育這個民族的母親，那麼土陶罐，便是充分將這位母親人格化的介體。在它的身上，人們盛裝最高的品格和祝福，依賴它，至少從鄉野到一些大城市，到現在為止，還沒有停止過。

如果你來過緬甸，一定會看過造型簡單，手工簡單的土陶罐子，像一個土色的葫蘆，在婦 女的頭頂，在少女的腰間。人們喜歡把裝滿水的這個罐子放在路旁的木架或矮樹椏子上。或者嘗試過吃路邊攤小吃的人，也許會注意到小販攤開土罐上的塑料盤子， 從裡邊舀糖水。貧民窟裡的大多數家庭，小小的棚子裡外，也會有或大或小的土陶罐子，裝滿水，接雨水，洗澡，做飯。

土罐裡的水，源自伊江，源自地下，不管來自何處，紛呈的卻是一代又一代的人群更替。 盡管如此，這個多文化的人民，一直嚴格地恪循大自然的生存法則 ，與水和土相依共存。他們以土燒陶，養活一家人，依陶做些小生意，也同樣養活一家人。因此，，或者多買一個罐子，將水倒入土甕，免 費很多人願意用多余的罐子供給路人。在他們而言，這是為過去現在與未來做的一件高品德的事，不管針對的是為已故的人還是為自己祈福。只是，事情的好與壞往往如此，這些土和水養活 的人，同時也是被疾病侵擾著的人。普片患傳染病，尤其是肺癆，痢疾，傷風。最近的調查顯示，單在仰光，患抗藥性肺結核者，已經占仰光總人口的11%，這是 多麼駭人聽聞的結果。

我小時不懂，會喝。是一對撣邦老夫妻擺放在路邊小木架上水罐裡的水。掀開做為蓋子的小盤，用小水杯喝水。那個杯子，常年的栓在木架上，沒有清洗，無數人共用。或因此我才常患病，尤其是痢疾，疼得大發脾氣，疼得不想活下去。

衛生條件在表面干淨的仰光仍舊不合格，尤其在低收入人群。現代有錢的人，已經很少用 土陶裝水，只用作裝飾。我想這倒不全因衛生意識的改革，而是現代產品利用方便，並且時尚。在新時代的濤濤長河中，人們總喜歡從自己的生活開始，為一些物品 標榜高和低。於是現在，除了華人會用來腌制一些食品外，還依賴土陶罐子的，就是那些低收入人群及未被這條大水震懾的人們。