源自佛教後期的放生智慧，在這裡完全失去了意義。

去年初我第一次去了緬甸海邊，那地方叫昌達，離仰光三四個小時的車程。一大早，獨自從酒店往海的方向走。海的博大，使得哪裡的海景都是美的，昌達也不例外。水很干淨，浪有些猛烈，天氣剛剛好。不久，就見幾個小孩沿著長長的沙灘遠遠向我跑來。看他們的身影，好像一棵一棵風裡的小樹，搖晃著身體，卻堅韌得很。他們很小，七八歲模樣，衣服很舊很舊，頭發粘在了一起。沒有穿鞋。手裡都提著皺皺的小塑料袋，裡邊有一些東西。近了，腳步放慢下來，問我要不要放生。他們低下頭打開塑料袋向我靠攏。是蟹，小海螺，是蚌，小海龜。我和他們一起把那些小東西通通放入浪潮裡。我不是放生，也不能算，只覺得它們屬於海。還問是不是放了，還得抓回來？他們點點頭，還得抓回來，再賣。來自伊洛瓦底江下江流域的他們，得靠這個方式供自己上學。告訴我沿岸的小孩都以這方式賺錢。我茫然。放生助長了社會問題，又養育著一方水土。買光所有小孩手上的東西幫助他們讀書，是不是一件好事？再讓他們抓回來，讓小東西不斷循環在他們的生活裡，又算好是不好？

這與我面對仰光街頭那些被關在籠子裡的動物時的感慨是一樣的。這和我面對細瘦但健康的乞討的孩子們時的心情時是一樣的。給嗎？他們會繼續乞討。不給，他們會不會挨餓？我想或許人們想到過的，知道的，這樣行不通。只是又覺得不能不如此，就只得如此。

正如有人特意在自己生日或什麼紀念日裡買動物放生。或因某種緣由購買動物放至野外。出發點是好意，殊不知很多時候，往往適得其反。天地萬物皆有自己的生存法則，可愚昧的將陸地的動物放入水裡，又將海裡的放入河裡，或將一些物種放到不該放的地方，任其威脅其它物種。如此不是反饋於自然，反到是冤孽了。

佛教經綸裡講究的放生，並非這樣被固定化，也非刻意，而是隨機的，偶然的，富含情感的。讓人不知是好是壞的循環，在心靈和生活中毀滅但又得以生養。有的哀愁，有的歡喜！其中功過，只有老天知道了。