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| 2015/07/20 16:42:09瀏覽995｜回應12｜推薦3 | |
最近看這本陳長文和羅智強合寫的書，看了前五章，不吐不快。 整體來說，這本書不少論點算中肯，不過瀰漫的氣氛令我噁心。 -- 題目看來就是要為馬英九打抱不平。神龍指的應該就是馬英九。 神龍受縛，指的是什麼？ 指的應該是王金平和學運份子。 -- 1. 討論民主，反思民主 我認為整本書從標題開始，方向就偏離了。 太陽花學運的確是由民主的缺陷所引發，後來也提出了直接民主的訴求。 不過作者想要諷刺佔領立法院的做法，是把吃飯問題看得比民主高。 不過我認為太陽花學運的產生，本身應該是對中國威脅的反應，不是對民主的反思。 是「代議政治」失能，不是民主失能。 是台灣現行政治體制的「政府效能失能」，不是民主失能。 無法選出賢能，選出無能和貪腐，是政治制度設計失敗，是民主素養不夠，不是民主失能。 2. 談兩黨政治 「在野黨在國會裡面拖住執政黨的政績」，始作俑者其實是連宋。 台灣目前很多的問題都可以追溯到藍綠對決。不過，人民給了馬英九機會，讓馬英九完全執政，如果再怪反對黨杯葛，實在是說不過去，無能，連自己的政黨都擺不平，不願釋放權力，是比較顯而易見的解釋。 3. 談任期制的短視 我認為任期制是民主政治很重要的部分，中國也有任期制，任期制也可以部分化解世代不正義。 政治制度不是只有民選官員和民意代表，還有政黨和文官體系。沒有任期制的為什麼也短視？ 任期制應該有領導人的培養機制作為配套。這點應該好好看看中國的制度。 胡鞍鋼：十八大實現新老交替制度化4. 同理心 值得肯定。 整本書，大談對太陽花學運要有同理心。 可是這種「同理心」，描述出來，就是菁英的驕傲。 先自許為菁英，然後才大談同理心。 5. 社會階級流動的可能性 我認為社會階級流動的可能性問題，必須跳脫國家的範圍來看，比較正確。 過去有兩岸太子黨的想象。 全球化是否帶來一個全球統治階級，也曾經被討論。 單是用同理心的態度，其實是在忽視問題。 你这么惨不是因为社会不公平。就是因为社会很公平，你才被淘汰的。5. 貧富差距 他們認為「貧富差距」是PTT魯蛇文化的源頭之一。 我認為用「機會不均等」，比較正確。 PTT的主體是三十幾的年輕人。不應該用階級意識去詮釋。 談公民覺醒和世代正義，比較合適。 民主本身，並沒有解決階級流動的問題。民主，當初的確是通過征稅同意權由君主手上拿到權力的方式，不過，本質上是資源擁有者之間的分配問題，不是一個將資源由擁有的人分配到沒有資源的人的制度。 國民教育、公共建設、社會福利，比較能保障階級流動。應該反思的，是為什麼這些制度也失能？ 6.民主制度下的階級落差 這句話是一個錯誤；「民主社會在實踐之初，大幅縮小了階級差距。」 事實上，不論台灣或大陸，都是革命的結果。 台灣，日本統治，首先消滅了來自中國的地主階級，之後國民政府的土地改革、228、白色恐怖，都是消滅或轉化傳統階級的過程。 中國，兩次革命，辛亥革命和共產革命，徹底的消滅了舊社會的階級。 市場經濟，創造了新的勢力，新的階級，不是消滅了階級制度。 應該反思的，是「跨世代的機會不均等」。 這點，兩岸面臨的問題其實很類似。 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
