卷十 

一 論年月日時胎

1.三主論

「年與月」管「初主」，
「月與日」管「中主」，
「日與時」管「末主」，其法與星象曆家分三主同。

初主星當生年得力、則初主好，不得力、則初主蹇滯；
中末主亦若此，而分年月日時，
看命之三主，其義同也。
（《李虛中書》）

2.定三限

常以
「生月」為「初限」，管二十五年，
「生日」為「中限」，管二十五年，
「生時」為「末限」，管五十年，後徹終年。

以上「初限」值〈祿馬〉〈貴神〉，
不犯〈空亡〉〈截路〉〈交退伏神〉，便於初限進達立身成遂。

如「中限」值〈祿馬〉〈貴神〉〈天德〉，
不犯〈空亡〉〈大敗〉〈交退伏神〉，便當中限成立。

其「末限」一如前法，大凡須在「生時」為主，
若得好時，自然成遂矣。
(《金書祕訣》)

凡看生旺死絕，
以「主本」為先，次以「月」、又次以「時」、又次以「胎」。
假如「年日」見〈生旺〉，「月時」上雖有〈死絕〉、不妨。
月日生旺，即時上死絕，（此處漏文…「不妨」?）
若主本死絕，月與時雖有生旺，不能救也。
又如命上見時旺，月上雖死絕，不妨。
(《林開五命》)

大凡看命，切須於年月日時上尋見用神，
用神氣特達、極妙；
用神不得勢，福祿薄少。
（《天元變化書》）

好年不如好月，
好月不如好日，
好日不如好時，
一如生時見祿馬貴合貴食官印、不犯刑剋空亡，則少年進達。
生時值〈天中殺〉〈截路〉〈空亡〉〈十惡大敗〉〈交退伏神〉，一生沈滯；
更值刑害、衝破，則一生疾病；
如逢敗休死絕、雜以刑剋相衝，則一生貧賤；
更犯天年短夭、及諸凶殺，二十五歲以前定死；
若胎數不足、值四大空亡，而惡殺有氣、無吉神助之，則襁褓中死。

3.集福 發福

日者，三陽之會，帝王之象；
時者，近侍之臣，以親帝座，尤要得時；
而時上有君臣慶會、天地德合，也以時得之，則人臣常親帝座。
若年月日時四位納音生旺之氣、
或四位支干吉會之氣、
或四位祿馬福貴之氣、聚於時上，謂之「四位集福於帝座」。
不然，時上倒揭旺氣、秀氣，散在諸位，
而諸位乘吉會之氣者，謂之「帝座發福於四位」，

夫集福於帝座、則以純厚忠信，
得更發福於四位、則以聰明端直自進，
然近傳之臣，切忌金木太旺，不能久任也。

4.主本兩勝

遁月從年，則以「年」為「主」；
遁時從日，則以「日」為「本」；
｛主勝於本｝，多出資蔭；
｛本勝於主｝，當自卓立；
｛主本兩勝｝，則富貴雙全。

如
主木而得卯月以乘之，
本金而得酉時以乘之，
謂之「主本乘旺氣」。

如(↓俱看納音)
主水而得【甲申】【丙子】【壬戌】【癸亥】月、
本火而得【丙寅】【戊午】【甲辰】【乙巳】時；
主木而得【己亥】【辛卯】【甲寅】【庚寅】月、
本金而得【辛巳】【癸酉】【庚申】【壬申】時；
謂之「主本還家」。

主木而得【癸未】月，
本金而得【乙丑】時；
主水而得【壬辰】月，
本金而得【甲戌】時；
謂之「主本得位」也。(↑納音主本得納音庫位之月時)
（《閻東叟書》）

主本係和，未生貧賤之人，
時月乘違，豈見久榮之者。

主本係和，相有為貴，
年剋日、減力也，
日剋年、難主貴氣，亦多屯剝，
況日時俱剋於年，乖離尤甚。
(《鬼谷遺文》)

5.垂帶貴人

謂立春在十二月末、身在十二月生，而得次年春氣，
占兩年氣候最好，謂之「垂帶貴人」。

6.剩餘中生

謂如二月末而得三月節氣，雖主富貴，終無後祿。(《廣錄》)
《三命鈐》云：
剩餘中生者，為無後貴人。

凡人命，
年不可剋胎、
月不可剋年、
日不可剋月、
時不可剋日、
胎不可剋時，
皆以納音論之。

凡命，主本相剋害、而又相還者，不使相還，
假令【壬申】【癸未】，元無相還，以氣散論之。
（《廣信集》）

月傷時日，衣食終日區區，
時日傷年，久不免於勞苦。
（《隱迷賦》）

時傷日月，家財自破。