一 論支神

1.十二支例

亥子水　寅卯木　巳午火　申酉金　辰戌丑未土

2.十二支合

子丑　寅亥　卯戌　辰酉　午未　巳申

《天元變化書》云：
子合丑、福輕，丑合子、福盛。
寅合亥、福輕，亥合寅、福慢。
戌合卯、福虛，卯合戌、福厚。
辰合酉、福弱，酉合辰、大利。
午合未、福慢，未合午、大利。
巳合申、福慢，申合巳、官氣盛。
如甲午、辛未、乙未，只是身旺，卻命祿弱合衰氣多也。
如乙未、壬午，雖祿弱艱得。

3.三合

寅午戌火　巳酉丑金　申子辰水　亥卯未木
(《三命纂集》)

4.陰陽

子為一陽、丑二、寅三、卯四、辰五、巳為六陽極。
午為一陰、未二、申三、酉四、戌五、亥為六陰極。

5.支神一字格

福神多、可作兩府，凶殺多、則窮夭。
如曾布【乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥時、戊寅胎】，(#700083-1=)
乙亥火雖自死，得己亥木自生，四亥與寅胎合，故作兩府。

如蕭注【癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑時、丙辰胎】，(#700083-2=)
以四柱帶殺多，故換武官，止於兩制而無壽。

《玉霄寶鑑》云：
有｛芝蘭並秀格｝，支神一字而干神別者是也，
仍須干神和會，而福聚於支神上者，為應格。

6.六合雙鴛格

六合雙鴛坐，槐庭而布政。
假如【戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅時】，(#700083-3)
一亥合兩寅馬也。(《鬼谷命格》)

7.沖合格

大凡命前六辰、貴氣沖和也。
假令【丁亥】土人、得【甲辰】【丙辰】是也，
更｛天干、納音｝稍有和氣，富貴極盛，
為陰陽六辰，自然清貴，亦天乙貴神之意。
(《天元變化書》)

8.支神往來 有五行之氣

寅午往來、有甲己土氣，(此五行之氣謂真五行)
子巳往來、有戊癸火氣，
巳酉往來、有丙辛水氣，
卯申往來、有乙庚金氣，
亥午往來、有丁壬木氣，皆在祿上也。(這是後世近代所謂「支暗合」了)
又子巳、午亥，謂之｛隔六合｝，蓋一陽至六陽、一陰至六陰也。

《天元變化書》云：
此係支辰之論，更得｛天干、納音，有交涉者｝大利，福厚堅固。

「五行本位」者，
【寅午戌】火之位，丙丁人遇之貴，寅又為雜木位、甲祿之所建也，
【亥卯未】木之位，甲乙人遇之貴，亥又為雜水位、壬祿之所建也，
【巳酉丑】金之位，庚辛人遇之貴，巳又為雜火位、丙祿之所建也，
【申子辰】水土之位，戊己壬癸人遇之貴，申又為雜金位、庚祿之所建也，
｛五行各三位｝與｛四貴三位｝同，惟闕〈胎貴〉一位，
其主貴之福，亦與〈四貴〉同。(/*四貴:生,旺,庫,胎)
「陽祿」貴在〈臨官〉，
「陰祿」貴在〈旺〉(帝旺位)，
若陽祿遇旺、陰祿遇臨官，雖為本位，其福差減於〈建〉處(建祿位)也。
有遇一兩貴位，卻為凶殺刑害破得深重、無祿者也。(《三命提要》)

9.(珞琭子論支神對待)

大吉生逢小吉、反壽長年，
天罡運至天魁、實生續壽。

王氏注云：
【丑】為〈大吉〉、乃金之墓，
【未】屬〈小吉〉、乃木之庫，
以【丑】中金氣、來剋【未】中之木氣，
(如丑人得未)上剋下曰冶金，未變化，仁義相濟，則反壽長年，
或未人得丑，則尊辱卑榮，不為壽而為夭矣。
〈天罡〉是【辰】，辰之中有水氣之所鍾也，
〈天魁〉是【戌】，戌之中有火氣之所鍾也，
【辰】中之水、剋【戌】中之火，為精神，水火既濟，則寄生續壽。
或戌人得辰，則陰陽不正，為返吟之破命矣。

瑩和尚注云：
以上四節，並用真印，始得其詳。
【乙丑】金印，【癸未】木印，【壬辰】水印，【甲戌】火印，【丙辰】土印，
【丑】中有乙木、【未】有癸水，癸水生其乙木，櫓甤祿元，故反壽長年。
【戌】中有甲、【辰】中有丙壬，壬水生其甲木、甲木續其丙火，故寄生續壽。
命書論受氣血脉，
謂【丑中有金氣、【未中有木氣、【辰中有水氣、【戌中有火氣，
故【未】畏【丑】、【丑】不畏【未】，【戌】畏【辰】、【辰】不畏【戌】，
此說最妙。

從魁抵蒼龍之宿(酉抵卯)、財自天來，
太衝臨昴胃之鄉(卯臨酉)、人元有害。

瑩和尚注云：
【酉】為「昴胃之鄉」，〈從魁〉是也。
【卯】曰「蒼龍之宿」、〈太衝〉是也。
以支元納音取財，今言天來何也？
緣【酉】上有辛、【卯】上有乙，辛金制其乙木，故云「財自天來」。
【卯】見【酉】而為害，以金剋其卯木，故臨昴胃而人元受害也，
若酉人遇卯、則吉。

10.朝北面南，希見子來拱午

子午卯酉，四方之正位、五行之帝座也，
凡帝座惟可朝而拱對之，不可位其位，欲別其有君臣之分也。
然而相對卯酉者、不及相對子午，
蓋子午乃明堂端門，聖人南面以聽天下，諸侯北面以朝至尊，
故云「希見子來拱午」。

《八字金書》云：
【子】為〈端門〉，【午】為〈離門〉，
皆以拱虛為上、正見者次之，若福氣重厚，可入侍從。
凡虛拱二門貴人最為上。

又云：
子午為〈明堂〉〈端門〉，可以虛拱、不可居位，
若子來朝午者，君臣勢順也。

《紫虛局》有｛拱端門格｝，如
陳宗丞【己丑年、甲戌月、己亥日、丁卯時】(#700086-1,原書誤植為乙丑年,更為己丑)，
陸徽猷【丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳時】(#700086-2,丁巳時恐誤植)是也。

11.四極全備，鄧禹作綠鬢將軍

【寅申巳亥】，【子午卯酉】，【辰戌丑未】，皆謂之「四極」，蓋言多也，
得之全者，為人性剛勇，宜從右選，以求功名。
有子午卯酉者，為其專位於四正，主有方面之權，又須貴早，
所以喻鄧禹十八為將也。(《壺中子》)

【寅申巳亥】四孟，
【子午卯酉】四仲，
【辰戌丑未】四季，
不可以得是格者、便為妙用。

寅申巳亥「四孟」名為「四進之氣」，前行可達，故馬坐是地，
又名曰「四長生」，為五行〈長生〉在上，其間最是土得力，
蓋申上土長生、亥上土旺、寅上有火亦可取旺，
只有巳上土絕、亦有火生壯其土，故巳上不可謂之土絕。
有一飛宮土法，言四月土長生，是四孟有土力，故金人土人得福多。
其間木不旺，因巳上木衰、申上木絕，
亥寅縱得〈長生〉〈臨官〉，大抵十月與正月木方芽，甲故不旺。
水人火人臨時消息。

子午卯酉「四仲」曰「四極」，
五行遙遠不相拘受，須是取時日向旺、方為上；
若生值是格，更時日向衰弱之地，必不高顯。
如【庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金時、己卯土胎】(#700086-3)，
此向西方金家旺地，故貴，吳轉運命，蓋庚戌金，受戊子火上下造化。
【戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子時】(#700086-４)，
以月上死(戊午火死酉月)，日上沐浴(戊午火敗卯)，時上亦無氣(胎)，故凶。

辰戌丑未「四季」名曰「角」，係陰陽各立之地，
最旺金土人，水人不旺，
若水多人，得此就土氣作官，水少人不可。
如【癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未時、癸丑胎】(#700087)，
是命薄祿，為水多。
且使四季土造化，火人得是格太弱，木人得此、亦不成造化，
類百里之田，一合之子耳。
(《天元變化書》)

12.論孟仲神所值貴賤

【寅申巳亥】四位，謂之〈孟神〉，
非取祿馬，但於年月日時見寅申巳亥者，自然高貴，
如有不等，卻成貧賤，若全見上四字，則貴不可偕。

【子午卯酉】四位，謂之〈仲神〉，
若年月日時全帶或重疊，及值六害，此人幼稚便患風疾。
(《金書命訣》)

13.或全帶得卯酉來俱所為多改越

人命帶卯日酉時，更胎月一處有馬，多好動移，
然命入局、干神得助者，移動則吉，命薄因移而得失也。
（沈芝《源髓》）

14.辰戌丑未為四孤之氣

【戌】為〈天門〉，故【戌】曰〈天孤〉，
【辰】為〈地門〉，故【辰】曰〈地孤〉，
【未】為〈人門〉，故【未】曰〈人孤〉，
【丑】為〈鬼門〉，故【丑】曰〈鬼孤〉，
此是天涯地角，故為四孤之氣。(《燭神經》)

15.顛倒殺

寅丑　巳辰　申未　亥戌

以上日時上犯者，君子主玷責，庶人徒刑，
又名〈惆悵殺〉，主咨嗟不足，雖富貴亦然。(《廣信集》)