卷七 論五行一

五行者，往來乎天地之間、而不窮者也，是故謂之行。
北方陰極而生寒，寒生水。
南方陽極而生熱，熱生火。
東方陽散而生風，風生木。
西方陰止以收而生燥，躁生金。
中央陰陽交而生溫，溫生土。
其相生也，所以相繼，
其相剋也，所以相治，
此之謂有偏。《五行要論》

1.論金

春忌見木、不能剋伐。
夏忌見火、金嫌鬼盛。
秋忌見金、太剛則闕、旺則害物。
冬忌見水、水流則金化。
金成則火煉器就，是金成則欲得火，金未成則不欲火也。
又云：秋金得火、方為良金，到巳酉丑亦可謂之成也。

又云：
金不煉、不成器，聚金無火、難成脫朴之名。
金重火輕、執事繁難。
金不利死衰之火、器象難完，
金極火盛、為格最精。
金輕火重、煆煉消亡。
大火煉金，幸功成而退速；
純金湊水，遇富顯以嬴餘。

《李九萬》云：
金成則火滅，故金未成、欲得金火，
金已成器、不欲見火也。

又云：
金無水、則乾枯，土重則埋沒不顯，水重則沈没、不作福。

《悟玄子》云：
火滅金、須成大器，金輕火重命難全。

《孫子才》云：
金見子午寅亥，終紿蹇塞之人，或成則破。

《希尹》云：
五行中其他長生皆在母氣臨官位，如木臨在寅，即為火長生之地；
獨金長生在巳，土氣至巳已絕，又是火臨官之位，遇剋我者，而反為長生，豈非金氣？
雖以至陰為體，然中含至陽之精，乃能堅剛、獨異眾物，
若獨陰而不堅，則冰雪是也，遇陽則消矣。
六金中惟【庚戌】尤喜【巳】，蓋火庫中金也。
若見【乙巳】，雖納音屬火，而乙與庚合，化為真金亦無碍。

2.論木

春忌見金，蓋死弱傷生。
夏忌見火，火出木盡。
秋忌見水，水盛則木漂。
冬忌見死絕。
為春以前三陽未盛、盤根在地，當是時金水火土不能害之，惟忌死絕耳。

又云：
【甲戌】【乙亥】木之源，
生木欲火而秀，丙丁亦然。
死木得金而造，庚辛必利。
生木見金自傷，恐木得火焚則盡，發則無憑也。
無風即止，遇水返化其源。
無風即止，亂也；遇水返化其源，盡也。
活木：
【甲戌】【乙亥】木之源，
【甲寅】【乙卯】木之鄉，
【甲辰】【乙巳】火木之生。
死木：
【甲申】【乙酉】有暗金，
【甲午】【乙未】有金剋，
【甲子】【乙丑】金剋木。

《孫子才》云：
天干納音木見水多，木氣浮輕、水氣漂流，
營生每勞力，剋陷六親，浮散他鄉，無安適之地。

《悟玄子》云：
水，小、潤苗，大、漂流。

《李九萬》云：
木有金，則有惟高惟歛之德，仍愛土重、能蟠根萬仞。
冬月宜土、春月宜水，表裡也。
土少則有根危枝茂之患。

又云：
凡木春生者，主一生不得閑。

3.論水

四時皆忌火多、火多則受竭，
忌見衝刑、衝刑則橫流，
忌見土重、土重則不流，
忌見金死、金死則水囚，
忌木旺、木旺則水死。

又云：
天傾西北、水之源，
地陷東南、水之府。
天傾西北，亥為水出之方，
地陷東南，辰為納水之海，
逆流到申而作聲，故水不西行。
水多則溢，反散漫而多不足也。
土年亦然，卯巳同。

《玉霄寶鑑》云：
水之性潤下，逆則有聲，順則有容，
年月日時，
逆行十二辰者、逆也；入格者，主清貴有聲譽。
順行十二辰者、順也；主有度量，有吉神扶助、乃貴格。

《悟玄子》云：
水流清處遇冬天，壬癸難逢亥子全，
最愛金生名秀氣，偏惟敗土濁根源。(一本云:偏惟敗土濁其源)

《李九萬》云：
水不絕源，亦伏金而流遠，水不可太過、過則反傷。

《沈芝》云：水命動搖多主濁。
注云：
凡水命不要太旺，更逢衝破，主常俗之人，
或陰人不愛旺，多主淫蕩，愛自主自絕則吉。

4.論火

春忌見木，惡其焚也。
夏忌見土，火旺見土、則暗也。
秋忌見金，不能剋制。
冬忌見水，水旺則滅形。
春火欲明、不欲炎，炎則不實；
秋火欲藏、不欲明，明則燥也；
冬火欲生、不欲殺，殺則暗也。

又云：
火無不明之理，明無不滅之象，
火多令人不實，火極明明不久也，
不可無木，木能藏火，春火得明，到卯寅生也。
火不利西。
古法云：然是春火，亦宜晚明，何也？
火無不明之理、亦無不滅之象，火多發即死也。

《悟玄子》云：
炎炎真火鎮南方，不必輝光要伏藏，
遇土不明多蹇塞，木逢旺處最為良，
木死火虛難得求，早歲功名不久長。

《玉霄寶鑑》云：
火性炎上，不可太旺，太旺則酷烈暴物，
生居離位者，果斷有為，銳於建功立事，
若居坎位，則畏事、多禮之士。

《李九萬》云：
火不長炎，惟託木以焰，
火多無木者，不可發早，發早則無壽。

5.論土

五行之主，散在四維，故金木水火，依而成象，是四時皆有用，
惟忌火死酉也、水旺子也。
《神白經》云：火死土囚，水旺土虛。

《風角》云：土得金火成大器。
又云：土高無貴、空惹灰塵。土聚則滯，五行聚處，生有福之人。
何故土聚復滯？古人云：土聚在辰未即貴，謂陽土聚於辰、陰土聚於未，
辰未者、土之正位也。丑戌亦土位，何不言之？
蓋辰有伏水，未有匿木，水木能滋養萬物，故合人貴，
戌有藏火，丑有隱金，秋火冬金，能留萬物，故令人不貴，
是土愛辰未、而不愛丑戌也。
若五行氣，秉麻成行晚年庄產無比，此乃生養之地，為福也。(《神白經》)

《孫子才》云：天干納音土，不可見水太過，少見釗為財，多則為滯。

《悟玄子》云：水土同行終汩没。

《李九萬》云：
土太過、無水則不柔和，無木則不疏通，
土命見火，女人多不生長。

又云：
土旺四季，惟戌土困弱，為人多瞌睡，
辰未人好食，丑人清省。

《沈芝》云：土旺反虛，丑能卓立。
注云：凡土命不要太旺，反虛不實，
見丑即吉，丑有艮土、有癸水，故潤而有膏，命遇此能卓立也。

6.五行之性

火為太陽，性炎上；
木為少陽，性騰上、而有所止；
水為太陰，性潤下；
金為少陰，性沈下、而有所止；
土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過不及。（廣錄）