19‧大運流年

大運是各人後天主宰，
流年是人類萬物五行一年之君.
人命富貴，皆由于先天原命生成，是以先天原命，必需與後天大運配合計算。

後天大運雖不能改變原命之富貴，亦能引導人命進入順逆生死之途。
在六親方面，更能使祖父母、父母、兄弟等之生死別離遲早，
夫妻結褵長與短，子女之多少。
以上雖與原命有關，但亦與大運相牽連。
所以古人說「命、運」，亦即如是。
現在我將大運與原命關係，分述如下：

比如以戊土為主，生在正月逆行，其最好之運，則在走庫戌時，成功費力大。
若行順，由生入旺，其一生所行之運皆順運順境，成功亦易亦久。
所以，人命有一生只得五年或十年好運，亦有數十年好運者，
皆在於原命結構及行運之故也。

又如天干所透之神為體，地支暗拱暗會，
此人功名事業正當昌盛之時，突然長逝，此何故？
因行運合去天干所透體之喜神、
或刑沖地支所拱會之支神、
及體入墓之運，
而終斷其壽，非原命也。

六親與自己之命運相連

六親，若以父母兄弟而言，首先認清第一位大運為基準。

看「月上之父母宮」是喜是忌，
喜者，如以甲木而言，行第一位運時，甲木在衰鄉，(衰鄉二級)
原命生旺無剋害，則其父在二十歲時才會去世。(二級就推20歲)
若忌神，則以「剋制忌神之神」為長短，並與「父母才印星」長短參考。
或才印星是忌神，原命在月死絕，第一運復行死絕，（死絕俱為零級）
則父母去世之年，當在生旺運之時也。
若原命死絕，初運生旺，則與子女相處之年甚短。

年干為祖父，年支為祖母位，只有其位，而無代號之神，必需知其宮位之喜忌衰旺。
如宮位忌，則祖孫無見面之緣；
宮位喜，要知原命之衰旺：
旺復行旺運、則祖孫在世之日，以旺計，
衰則復行旺運、以原命衰者算，
衰則復行衰運、無相見之機。

兄弟則以原命及初運看多少，
如比刼為喜，原命比劫衰旺，
如旺行初運到旺方，是六兄弟之多，（帝旺六級、推六兄弟）
行衰運、只是三兄弟也。（衰運二級、推兩兄弟，加自己為三兄弟？）
若原命兄弟少，而初運旺，則以原命數論；
若衰休、則無也。

夫妻亦由運之遲早而得失，
續娶與再嫁，雖與原命有關，而運亦有關係。

子女，時干為子位、時支為女位，
若喜神，需得宮位生旺運而生兒女，死絕則不生也。
且可將其出生時運歲，以決定父母子女相聚存亡之長短。
夫妻以原命及結婚歲運論長短。

茲舉例如下：

民國十六年【丁卯年、甲辰月、乙亥日、庚辰時】之男命　(#770009, 1927/4/11)

此命以比祿為主，以官才去劫為輔。

原命丁火為忌神，支卯為喜神，
原命無制丁之神，若順行，則祖孫無見面之緣。
因逆行癸卯，得辰中癸水透干制食，
癸水除亥中壬水三級，
癸水生卯四級，除去三級，餘一級，
又除天干甲木洩去一分、只剩九分，故其祖父九歲死亡。

卯木喜神，地支辰月、甲衰乙旺、
喜時庚制甲、暗拱丑庫六級，加庚三級，共九級；
除亥壬洩去一級，得八級，
加卯二分，共八級二分，八十二歲死亡，
正合時庚三級、洩去一級得二級，
加年卯一分，其祖母二十一歲死亡。
（一版作：『喜亥至二辰暗拱二卯六級，
加原卯洩去一級，剩二級共八級，
除去甲木亥四級、天干甲木二級、共六級剩二級，
加癸運一分，其祖母二十一歲死亡。』）

以月為父位，才星被劫，甲木忌神有時干庚金制之，
以庚初運卯一級，壬水洩去二分，故八歲父亡。

月時支辰為土、為母位、為喜神，
正印忌，以財去印為長短計算。
除甲木劫去五級，餘土一級，
又年卯剋去三分，故七歲母亡。

以比祿為兄弟，原局甲有庚制，
卯木洩去一級，初運癸卯，故二兄也。

妻以才星論，
月時辰土二才六級，亥木四級，除剋剩二級，
一妻宮位在月辰，一妻在時辰，
若行運逆，只作一妻，
幸行壬寅運，辰土旺地又得寅合去亥，
故寅運丙戌年結婚，
戊子年生一女、己丑年分離。
因行寅運戊土生地，故得四年相聚之妻。
庚子運，甲木敗地，天干有庚制甲，
丁未年甲木入庫，得美滿年輕之妻，
因制宮位之神及辰土，均在時支故也。

以癸水印為子，原局不見癸而見壬亥，能去亥水，即得癸印也。
以才為子，
月時二辰共六土，亥木剋去四、餘二能剋亥壬，故得二子也。
傷官忌，有辰土才洩傷，故以才為女。
前行寅運，生一女，係寅運得來，故相聚只有二年。
行庚子運，乃原局時辰得二女。

以上所舉六親之例，可見命運相連非虛語也。

《滴天髓》云：『休咎係乎運，尤繫乎歲，沖戰視其孰降，和好視其孰切。』
夫大運者、為後天之主宰，流年、為年中天子。
古人有以大運流年譬如君臣者，其實非也。
（一版原有：『若以大運流年為君臣，請問誰輔佐誰？』）
其實「大運、流年」，為後天之二項東西。

「大運」由本命月令流出，主宰後天五行之衰旺；
「流年」公共者，宇宙間人類萬物皆必需依照流年，主宰一年五行之衰旺。
不論大運或流年，皆需依據原命沖戰和好、刑剋會合，而言吉凶。
大運無權更改流年，故一年之休咎繫乎歲。
而大運所掌握，有十年之利害，以一年之短與十年之長久，
是以大運有舉足輕重之力量，為人命成功失敗之關鍵，不可等閒視之。

《命理正宗》神峰張楠論生死戰鬪訣云：
『忌大運剋流年者死，流年剋大運者輕。』
他認為大運與流年相剋戰鬪，
而不知道大運與流年之氣、
須以原局五行喜忌及大運衰旺變化，而與流年五行之氣沖戰和好論吉凶。

大運有喜忌，流年亦有喜忌，
若遇大運流年有忌神，最好原柱有「刑、剋、化、合」之解救。

沖戰和好

沖戰和好四字：看「沖去」原命或運是喜是忌。
（一版文字：沖有大運流年對沖，須看天干透出何神，誰旺誰衰，沖去是喜是忌。）
有｛流年沖去忌神｝吉，｛沖去喜神｝不吉。
有｛大運沖去真神、流年沖去假神｝，不吉也。

「戰」有｛大運旺真神、流年旺假神｝，或｛流年中湊成真假神混戰｝者。
若真假神衰旺稍有分，即不成戰。

「和」是「合」也，當合者宜合，吉；不當合者合，忌。 

「好」是流年吉利謂之好，大運流年二氣相會合、同一好境，
此《滴天髓》之論流年也。

「沖戰和好」四字不能完全代表流年，尚有「刑、剋、會、合」，亦為流年之重要者。

刑剋會合

「刑」，有「刑忌神、刑喜神」之分；
「剋」，有「剋忌神、剋喜神」之別。
流年刑剋喜神，柱要有救神為用。

流年會合，有吉、有否。
大運流年二氣同入壞境，此極不吉也；
大運流年同入生旺喜神，極吉也。

又如人命行運至死絕之位，正是凶神生旺之方，
此命不遭凶亡、必犯病連年，未老身衰而亡。

若大運行主輔之鄉，
即使年已老邁、白髮童顏，其精神健康、與壯年人相似，
而死於無病幾分鐘之間者多也。

總之，
原命主輔與大運流年順逆同道、有體用者，吉利，
與歲運不和剋害、無體用者，不利。

大運有「行主運」者，有「行輔運者」、亦吉，
若行「主輔雙全」，大吉也。

行運能去忌神、旺主輔者，亦上吉也。

原命不好，能得大運相顧，亦可小草春風。

不論大運流年，要有「體、用」二全者、吉；缺一則非吉也。

（以下文字為一版所無↓）

尤有進者，看大運流年之法，必須認清「原命缺痕」，而後則知需要何種五行。

如｛正官混殺而用印｝遇［偏財］，
｛正官混殺而用食｝逢［印］，
以［比刼］歲運為最佳。

以下省寫「歲」字，只寫「運為佳」可也。

｛正官弱，用正財｝而逢［刼］，仍以行［正官］之運為佳；
｛用正官而逢傷｝，則以［正財］運為佳。

｛七殺混官｝，以［傷官］運為佳；
｛七殺混官、用印逢財、用傷逢印｝，皆以［比劫］運為佳。

｛身殺二停｝，［身弱］以［比刼｝運、［身強］以［殺運］為佳。
｛殺旺也，日干有氣不從｝，以［食神制殺］運、或［傷官駕殺］運為佳。
有財洩食傷，或有印制食傷，則以比劫運為最佳。

以財為主，混濁用比劫，若有食傷洩比劫、有官殺剋比劫，以印運為佳。
財弱用食傷，而偏正印剋制者，則以偏正財運為佳。

以食傷為主，有混，以偏正印為用，而遇有偏正財剋制者，則以比劫運為最佳。
或以偏正財洩食傷，而有比劫剋制者，則以食傷運為佳。

以印為主混，則以偏正財為用，
遇有食傷及偏正印之剋制者，則以比刃及食傷運為最佳。

「化氣」亦忌混濁，干頭除甲己合、乙庚合外，
另要透出化神，或生化神之神，或支成化氣之局，
如有剋洩，則以制剋、制洩、生化氣之神為好運，
混濁則以去混之神為好運。

「從」亦畏混濁，更怕日干生旺之運，
如｛從官殺｝，原局有［印］洩，最喜行［正偏財］運；
餘倣此類推。

又寅申巳亥不透干，而用寅申巳亥之混濁用神，
若逢運歲透干，則此歲運必為佳運無疑。

其他，原局若有「刑沖剋洩」，
「刑沖」要行「解刑、解沖」之運，
「剋洩」要行「制剋、制洩」之運，
尤以「合」運為最佳。

君賴臣生，宜行臣生旺運；
兒能生母，宜行兒母之生旺運。
或原局有阻擋，宜行剋合之通關運。
或君過旺也，宜行損上以益下之運；
臣過旺也，宜行損下以益上之運。
此乃有病對症用藥法。

若原局主輔生旺，又無缺痕，行運又順行，
除行剋害主輔運歲稍有不利者外，其餘到處春風。
惟有刑沖剋洩破害者，又行逆運，所以好運難成耳。

欲知一年之吉凶，必須問流年；
欲知一生或一運之吉凶，必須問大運；
此「大運、流年」之分別也。