15‧知變化

五行最會變化，凡五行之生子也，即是五行之變化。
如木之生火也，木變而為火，因變化而流通循環。

人命之取主輔也，直截其不流而為我所用。
若五行流通，則其質變化，不能為我所用。

茲將五行之變化分述于後：

[1] 合

凡是日干弱而遇合，合則變，是謂之「化氣」。
古人論化氣，須要逢龍則化一說，
有許多命不逢龍化，亦得大富大貴，可見不必拘執逢龍。

亦有日干不弱，主輔有頭有緒，
日干雖與月時作合，此謂之「不變」也。(「不化」)

有｛主神或輔神逢剋洩，得有救神而合之｝，
此非「合去」也，乃「留」也。
(「合留」指「留住得救而仍有作用」，「合留」了、因此原有剋洩便不為剋洩。)

亦有｛主神或輔神、局中並無剋洩之神，而與他神作合｝，
此一合、謂之「去」。
(「合去」指「去之而無作用了」，原局無剋洩而合、便「合絆」住了。)

好神合去、正是英雄無用武之地，
忌神合去、喜神則生旺，
所以合去好神變為壞，合去壞神變為好，
需要合去則好，不需要合去則壞。

《滴天髓》之論合則曰：『合有宜不宜，合多不為奇。』意思是但使人費解：

｛好神合得留救者｝，喜後天大運行喜神生旺之運、忌剋害之運歲。
｛忌神合去｝，不可遇「解合、爭合運」，則不吉也。

｛合去之喜神、不該合｝者，得大運生扶，亦可小草春風，
如遇剋害衰絕，則合去無餘也。

此及天干之合，地支之合亦然，無須再述。

以上之合，對命發生變化、變好變壞有莫大關係。

[2] 會

會則變。金木水火土，皆有會局成方，
會局成方已成，而有去衰留旺之神，則五行得生旺矣。
若無去留，方局中陰陽混雜，真假參差，不作好看。

或先天有二位方字，不作方看；
先天有二位局字，則可作局論。
大運輔行所缺之方字，則方成，吉凶禍福極驗。

地支雖成局成方，還要看天干之神，是成是破、或變化他神。
有許多成方成局者，逢地支沖破，天干透出他神，則方局變也。

國府主席林森造，
【戊辰年、甲寅月、丁卯日、己酉時】（#770003=）

此命原書誤認為印綬格用才，
此命地支寅卯辰成方透甲木，
時干己合去之，(月時亦可合例！合去便不能為主？另、甲有丙洩，為何不算「合留」？)
卯有酉沖破之，(算卯酉沖？不算乙靠癸救？)
則以從傷官（戊）為主，
用才（辛）為輔，（以辛洩己？己有甲已合，以辛制乙？）
得酉戌與年戊會六級，戊二級、月寅四級，共十二級。
行酉運傷死，
二酉自刑不拱，
日干旺地不從，
癸未年歿。（癸未年７６歲）

平常以令神透干取用，
但在[甲寅月]、午戌會成火局，則木生火，不取木、而取火也。
三月[戊辰月]，申辰會成水局、如透火、則取戊土為主，（火生成土）
如透庚金、則取水為主也。(戊轉生成庚、庚又轉生成申成會成之水局)

會合雖會變化，還須看天干透神，才能決定其取何神。
(以上兩段說明了：『凡五行之生子也，即是五行之變化。』)

命理之事，
先天生之、後天行運成之，
先天生之、後天行運破之。

如［己未月］(未藏己丁乙)、月令己土透干，旺神為主，(己土為主)
後天行［乙卯運］，若柱中無制乙木之神，則此運當敗盡。(乙木剋盡己土)
(同理推，如[戊戌月]、月令戊土透干，旺神為主，後天行[甲寅運]，若柱中無制甲之神，則此運敗盡。)

又如［子月］用癸水，柱中年日有未土、並有己土透干，（己土剋癸水）
行［卯運］、反為一合會去病，此運反吉。（卯未會合成木剋己土救癸水）

是以看八字首先要知原命之變化，
而後更要知後天大運之變化。
能如此，則於命學之一途，己得百分之八十矣。

[3] 刑、沖

「刑、沖」，「動」也、「變」也；
「沖」為烈、「刑」為輕。

(1)

沖者二敗俱傷。

得月令旺氣者，雖沖若有救有生，仍可作用；
不得月令旺氣者，遇沖則敗。

逢沖時還需看有無會合。
如寅申沖有無午戌子辰會，若得子辰午戌會局取為主輔，
則此一沖反為去假留真，再得天干生助真神，遂成好命。

忌沖破者而取用，雖再遇有生扶、亦難稱好。

若地支沖、天干透出真神，
天干地支又生扶、或拱會得法，
亦不失為富貴之命也。

可怕者，既逢沖、四柱混亂，是不可救藥也。

(2)

刑雖很輕，亦有作用。

《滴天髓》云：『刑與害會動不動。』
我說：刑是已動、亦變動也。亦可說是刑傷。
如寅刑巳、支又見午、天干透丁，
此一刑傷丙火，使丁火真神得用，
此一刑豈不有力而得益哉？

茍寅巳相刑、而無會合者，
火金木土皆刑傷，不能作大用。（人元甲丙戊與丙戊辛相刑傷？）

看命不要光看地支，還要與天干合看。
天地雖各分，但氣脈一體，此乃談原命先天之刑，
若原命無去留，運逢刑沖，其樂也融融。

(3)

沖有「對沖、隔沖、遙沖」之別。
「對沖」是二敗俱傷，
「隔沖」損失一半，若有會合、只有損失四分之一。
「遙沖」者，作四分之一損失。

刑有「對刑」為損四分之二，「隔刑」四分之一，「遙刑」無傷。

不過「巳刑申」、「巳申」為「地支之合」，
若有「寅」則為「三刑」，無「寅」則以「合」論。
古人稱「寅巳申」相刑為「無恩之刑」。

[4] 害

害有可害，有不可害，宜詳辨之。

寅巳相害，土金木火四神相害。

子未相害，未為癸水之庫，遇刑開，
天干透癸、則癸剋丁，
若天干透己土、則剋癸水為相害。

丑午相害，丑為丁巳庚庫，
惟丑午中有癸水、辛金、丁火三者相害。

卯辰相穿，
辰中有辛金剋乙木，乙木會剋戊土。

申亥相穿，
內有金木土水四者相害。

酉戌相害，戌為乙戊丙庫，
酉金剋乙木，火剋酉金為相害。

以上所謂害者，仍需看透看會、或刑開，
不透不會不刑、又有何害？

總之五行會合刑沖為五行之變化，
能知其變化，則可知其來去也。

凡有「自刑或沖」之「主輔」，必得「解刑解沖」之「大運」方可發逹，
大運流年行「刑沖會合」之運歲，必當兼論。

此外，如行運之變化，
《滴天髓》云：『順逆不齊也，不能逆者，順其氣勢而已。』
此是指行運順逆，而清代任鐵樵編著《滴天髓徵義》亂語其他。
如用甲木為主輔，月令在酉，順行戌亥子丑寅卯皆是生旺；
逆行申未午巳辰，甲木衰體，原局有假神乙木或無，皆作乙木，
宜流年又逢甲木衰體之年吉，流年甲乙無旺則不吉；
所以不能逆者，順其氣勢而已。
以上所述，皆是五行在原局及行運之變化也。

茲再抄《滴天髓徵義》命一則以示五行變化：

男命：【庚午、乙酉、庚午、壬午】(#770004-1=)

原著謂：『庚生仲秋，支中官星三見，則酉金陽刃受制，五行無土，弱可知矣。
喜其時上壬水為輔，吐其秀氣，所以聰明權勢為最。
第月干乙木透露，戀財而爭合，一生所愛者財，不知急流勇退；
但財臨刃地，日坐官鄉，官能制刃，財必生官，官為君象，
故運走庚寅，金逢絕地，官得生扶，其財仍歸官也。』
此前清權相和珅命造也。

以上是任鐵樵看命見解錯誤。
上命天干乙庚一合，時干有壬，則庚合為留也。
月令酉金受三午官星剋，則刃已去，
若用食神壬水，則局中以何主輔？
若從官，又二午自刑，又有壬水剋官，
至此，當以比肩之庚有剋洩而留。
在酉月庚旺，故以比為主，用財官去刃。
為原命時年午生酉四級，加年午三級七級，
二午自刑三級，天干壬剋一級，餘二級，
加年庚坐敗二級，共十一級，此乃原命，
因行運逆行，故用官或殺，有變化之分。

自［丁亥運］行官運，但體不旺，恐難如意。
［戊子運］去官用印，即是好運。
［己丑運］用己即酉刃亦為好運，此二十年為最盛時期。
［庚寅運］，［庚運］尚好，
一到［寅運］，官殺混雜失勢的［壬申年］六十三歲，
官殺俱去，比刃皆去，故遭賜死。
因用官忽逢殺旺也，故凶亡可見。
原命無殺，大運之殺亦不可忽視也，學者應知之。
此命原命體用皆清，主聰明。