13‧輔神（取用）

「輔」者、輔佐臣也，有「賢臣、弱臣、壞臣」之別。

「賢臣」如五行之在局為輔者，
1.得時生旺，
2.在天干地支所立地位，無剋害所侵，
3.接近忌神而制剋之，
此謂「賢臣」也。
愚庸之主，一得賢臣，鞠躬盡瘁，死而後己，其國必強。

「弱臣」之為輔也，自身本無才能，又衰弱不堪，安能輔國？
如五行之在局，
1.失時衰弱，
2.又有剋洩，
故無能為力，謂之「弱輔」。

「壞臣」為輔，所作所為皆非君之所利，實有害國害主行為。
如五行之在局為輔，
1.其所立地位，不能失扶主神，反臨忌神之處，生助忌神，
2.或以之為去忌之神，又見洩輔之神轉而生助忌神，
此之謂「壞輔神」也。

得「賢輔」者昌，
得「弱輔」者亡，
得「壞輔」者亦不吉也。

若「主」混亂無能，其富貴之大小多寡，完全以「輔神」為依歸。
即《滴天髓》云：『君賴臣生、兒能生母洩天機。』
此乃「主」無能，賴「輔」以經持也。

如［甲乙］並透，支又［亥卯未］，此「比祿」或「劫刄局」也；
若局無［庚辛金］、又無［丙丁火］、又無「天地合」，此「戰鬥局」、無輔臣、危亡之命。
若有［庚辛金］或［丙丁火］以去留之，則［庚辛金］或［丙丁火］即輔臣也。
再加輔神生旺，富貴榮華、立馬可待。

此種命之高下，即以分級輔臣計算之，絲毫無差。

局中有用一輔者，有用二輔、甚至有三輔可用者亦有之，
此視「局中需要」、及「有無此神」而定。

如主神甲乙用一丙丁火或庚辛金，此一輔神也；
(刼刃局甲乙為主，用一丙丁食傷洩假神、或用一庚辛官殺剋假神以取主之清)

如局甲乙木混雜，惟甲獨旺、有庚辛者，局有印綬，
當取官印為輔也，此二輔神也；

又如乙木以戊土為主，戊己並透，(乙日主以戊土正財為主、戊己正偏財並透)
局中有官亦有殺，官星會成水局，局有丙火，
(局中有庚官、亦有辛殺，庚官若會成申子辰之水局~申中有庚~、而局有丙火)
當取傷官制官生主，殺洩己土、印洩官為用，此三輔神也。
(取丁傷官制庚官生戊，取辛殺洩己偏財、取癸印洩官)

三個輔神有輕重之別，重要者為第一輔神，
次要者為第二輔，又次要者為第三輔也。
東海徐樂吾之評註云：『命中祗有一個用神，哪有二個三個之理？』
此乃不知命理之謂也，可笑！

亦有輔剋主者、犯上也。(上章亦提及「又有主剋用者，其主帶忌，非好主也。」)

輔神有剋洩、刑沖混濁，不得論暗拱會，將其剋洩剩餘者，計算級分，
輔神弱刑破、或無力有洩生忌、或帶忌，皆不美，當作分計。