有幸結緣鄭子太極拳，方知入門傳統太極唯一“松”徑。謹遵恩師鄭子太極拳謝昭隆師父之囑，勤練基本功和拳架不綴，約兩年後任督二脈初通，再逾半年至今於“松”字初有感覺。早晚放鬆靜坐之後，丹田有氣積暖溫之感；平日行走駱駝之際，臂手有松酥之感；練功行拳松腹之時，小腿有氣沉腫脹之感；練習護心樁、蚌吸法等時，湧泉有踏實接地之感。印證《太極證松歌》：“初松一氣往下沉，水火既濟暖溫溫；次鬆散氣行皮毛，疙瘩溫熱竄全身，軟硬交戰有痛楚，靜待功成解煩憂；再松開始軟酥酥，酥軟交戰味嚼蠟，酥手及肩下湧泉，輕無鬆軟好舒爽。”始知鄭曼青宗師所言之不差！

始知傳統太極拳終其一字，只有一個“松”字。松可消除緊張，疏經活血，怯除病害；松可致使氣沉，能沉方有根，有根方能懂勁；松可察覺對方動靜，隨曲就伸，制敵先機。不論體或用，必先從松而來。松是太極拳的方法，更是練太極拳的目標。不松無以練太極，不松無以成太極也！

始知要做到“松”字委實不易。松之難，難就難在自己把自己擋住。鄭曼青宗師在十三篇中強調：“松之一字，最為難能，如真能松淨，餘皆末事耳。”宗師晚年有感於松淨之難，曾對其弟子說：“誰能先松透，誰就先起來，你們之中能有一二人起來，大家都擠上去了。”斯義宏深，非用心不能悟耳！

始知太極松功無止境，太極功夫亦無止境。有道是“一層功夫一層松，層層松功有不同。刻意求松松不得，功成不松自然松。”松是多方面的，不僅有身體層面的松，還有精神層面的松；不僅是局部關節的松，而且是全身骨骼的松。松又是有方法的，身上不松求改之在腰胯，大腿不松求改之在膝，小腿不松求改之在踝，腳跗松透則外形上浸浸入道矣。

妙哉“松”字，妙哉鄭子太極拳！

        （楊氏鄭子太極拳福建有緣拳社弟子劉世和，2011年2月12日于福州）