近習淨空法師《認識佛教》，論及學佛有信、解、行、證四個層次，認為信乃學佛之前提，不堅信無以真正理解，不理解無以身體力行，不力行無以成就正果。學練鄭子太極拳乃至一切善知識又何嘗不是如此呢？

太極拳根植中國傳統文化，淵於古代陰陽哲學，其博大精深遠非一般武術所可比擬。即如拳論所謂“須知陰陽相濟，方為懂勁，懂勁後愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲”之至理，所謂“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵”之境界，又豈是凡識所能議哉？故曰“入門引路須口授、功夫無息法自修”，非明師口傳身授不能登殿堂也。

太極明師可遇不可求。如今練太極者何止千萬，但多求外形之美，不修內在之功，太極拳變太極操舞，太極推手成頂牛抱摔，與拳經拳論偏離遠矣！真正太極難睹，道地明師難求，正如佛法所言，沒有善根、福德、因緣不可得也。

若有緣際遇明師，定能得大道否？非也。君不見，得楊家真傳者屈指可數，得鄭子絕學者亦為數不多，傳統太極拳未見繁榮，反而日漸衰微。何故？恩師謝昭隆嘗言：“練太極拳一要師承，二要悟性，三要有恆，缺一不可也。”吾之理解，欲要有恆，信字至關重要。信之誠，行之篤，始能有承，方能有獲。而現世，或對拳經拳論疑而不信，或對明師半信半疑，或是見異思遷，終是入寶山而空歸，無緣得窺太極大道。豈不悲哉？

天下太極門派雖多，然殊途同歸也。若既遇明師，當真正相信老師，死心踏地跟學，方能有所成就。佛法云，對老師一分誠敬，得一分利益；對老師十分誠敬，得十分利益。恩師從35歲起，與干嘯洲大師朝伴夕隨，整十年如一日，一門深入，長期熏修，終有大成，至今仍孜孜潛修而心無旁鶩，其對明師之誠敬，對太極之堅信，對練拳之專恒，實為我輩之樣板也！

“疑為罪根，信為福母”，誠哉斯言！

（鄭子太極拳福建有緣拳社弟子　劉世和　2010年10月5日于福州）