蓮生活佛盧勝彥談巴西的嘉年華會

蓮生活佛盧勝彥文集119【和大自然交談】

《嘉年華會的狂歡》

　　「嘉年華會是怎麼一回事？」

　　蓮花水吉答：

　　「巴西的嘉年華會參加一次就夠了！」

　　「為什麼？」我問。

　　「不參加的可惜，兩次參加的是瘋子。」

　　「很有意思。」我覺得話中有話。

　　蓮花慶昌說：

　　「大家跳到最後都不穿褲子，全身光溜溜，赤裸裸。」

　　「有啦，有穿啦，穿很少就是。」

　　「在街上跳的有穿，在俱樂部的沒有。」

　　「到底有無？」

　　「本來是穿得很少的，最後剩下一點，到最後有無都無所謂了！」

　　「哦！」

　　不知道是那一位弟子說的：

　　「巴西政府不得已，只有在街頭，分發保險套。」

　　「哇！是這樣嗎？」

　　「當然真的。」他說：「巴西人很熱情，一次嘉年華會下來，生下了很多私生子，連父親是那一位都不知道，最後，只有到機場去捉人，捉到那一位就是那一位。」

　　根據「蓮花玲婉」查來的資料是這樣的：

　　嘉年華會(carnival)──

　　本是異教徒的節日，其來源甚遠，是古羅馬時代，慶祝農神時的飲酒作樂，狂飲狂歡，也即是巴克斯信徒（酒神）舉行的大宴會。

　　又如同古埃及人的狂歡慶典一般。

　　嘉年華會在中古世紀原本就是很狂野的舞會，據說，連沉穩的基督教徒執政歐洲時，天主教的宗教教廷，亦無法阻止嘉年華會的狂歡。

　　因此，葡萄牙的殖民地，自然有如此的習俗，同時早已融入非洲的音樂節奏與印地安人裝扮服飾的狂歡會。

　　人們推測，嘉年華會(carnival)名稱的來源是從carD-vale衍化而來，其原意是goodbye-meat（和肉說再見）。是指在四旬齋期，（復活節前四十），巴西的天主教徒將放棄放蕩、罪惡的生活與牛肉。

　　為了補償此種齋期的寧靜日子，所以在齋期的前一星期，便過著極激烈、混亂的狂歡日子。

　　嘉年華會正式開始的日子，是在Ashwednesday（聖灰瞻禮星期三）的前一個星期六晚上，共延續五夜四天。直到Ashwednesday才停止狂歡。

　　在我的腦海中，我可以想像──

　　在聖經中，摩西出埃及，上西奈山，而希伯來人在山下祭祠牛神，飲肉作樂狂飲狂歡。

　　在所羅門王時代，戰爭勝利的慶祝場面，又歌又舞，狂吃狂飲，一種混亂的大場面。

　　......。

　　我問大家：

　　「誰真正參加過嘉年華會？」

　　年紀很輕的「蓮花一勇」老實回答：

　　「報告師尊，我飛到里約熱那盧，真正和巴西人在街上，狂歡跳舞──。」

　　「有沒有怎麼樣？」

　　他說：「我。......」

　　大家哄堂大笑，沒有下文。

　　我靜下來想嘉年華會的心理探討，人們為了齋戒而提前大吃大喝狂歡。

　　又，台灣祭神前先齋戒，等祭神那一天再大開殺戒。

　　這是一種什麼心理？是「補償心理學」嗎？

　　狂歡的心態又是什麼？現代人拚命找尋自我的解脫，是因為現代人一再受挫，不能隨心所欲，是閉塞的心靈尋求開放，由於長久的不快樂，只有等待假象「出口的光亮」。

　　一個被囚的生命，拚命找尋出路，想要重獲自由，在狂歡的節日中，這一切就在眼前發生，雖只是短暫的一瞬，也是一種解放的自在吧！

　　嘉年華會的心理學，值得探討，這裡面有「補償」、「解脫」、「慾望」及對未來的「憧憬」！