作家
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| 2007/03/20 06:37:09瀏覽495｜回應0｜推薦7 | |
鵲枝踏之四／馮延巳 幾度鳳棲同飲宴。 此夕相逢，却勝當時見。 低語前歡頻轉面，雙眉斂恨春山遠。 蠟燭淚流羌笛怨。 偷整羅衣，欲唱情猶懶。 醉裏不辭金盞滿，陽關一曲腸千斷。 ◎詞意淺釋 幾度鳳棲同飲宴。此夕相逢，却勝當時見。 曾經好幾次在相同的場合與君一起聚會、飲宴。此番再次相見，心中的滋味雜陳更勝過往日的相會。 幾度……此夕……却勝……三個開頭句，環節了一幅一而再的歡會景象，也述寫了心中的珍惜一次勝過一次，無他，全都是因為每次的相聚都代表這另一次的分別。所謂歡會少、離別多，過了這次的聚首，待要再見，又當是何時？ 低語前歡頻轉面，雙眉斂恨春山遠。 雖然還是面展歡顏的與你低與訴衷，暗地裏卻頻頻的別過頭去，深鎖不展的小山眉釋出層層的惱恨。 「低語前歡」該是何等的濃情密意？但是在乍逢將別的情況下，既有重溫舊夢的喜悅，卻又必須忍受再次長時間分別的煎熬，又不忍再愛人面前顯示出內心的凄苦，她心中的痛苦該是多深呢？ 馮延巳非常細膩的把握住人類的感情脈向，將一股無形的感受化作具體感人的形象，複雜難以捉摸的疊沓情緒，刻劃的深動無比。 蠟燭淚流羌笛怨。偷整羅衣，欲唱情猶懶。 蠟燭替我垂淚聽那羌笛怨曲。暗地裏偷偷的整理衣容，想要為伊演唱一曲歌，心中卻又那麼的無力與無奈。 此處用擬人法巧妙用燭淚擬寫人淚，栩栩如生，恰似杜牧在《贈別》中的詩意「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」同等意境。燭淚將盡天將明，臨別在眼前，一夕歡娛該又要換得多少日的相思苦痛？千言萬語又豈是羌笛怨曲可以唱盡！整理羅衣，欲為伊在唱一曲，心裏卻又是千百萬個無奈。 此段的「偷整羅衣」實在悲切至極，細細品味思考，實在累人同情同哀。試想；臨別在即，還要強顏歡笑，偷偷的整理儀容，為的不就是讓情人心中留下最完美的形象。既要整理衣衫整齊，又要收斂起面容上留下的怨、恨、苦、淚，此時她的哀痛也唯有馮延巳懂得。 醉裏不辭金盞滿，陽關一曲腸千斷。 濃濃醉意中頻頻的注滿金盞杯，《陽關》曲揚時，已然肝腸寸斷了！ 上一段描寫她整好衣衫欲歌先斷腸，欲唱還休的景況，這段更進一步的把痛苦擴張，藉著酒精來麻痺自己心中的痛苦，將金杯頻頻注滿，一杯再一杯的往醉鄉裏求。 「醉裏不辭金盞滿」看起來豪情干雲，實在悲痛至極。這最末一段的結語是不是讓你聯想到了「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」的哀哀離情？此女子的心聲不正像那《陽關》曲，教人看了就心酸！ ◎寂風隨筆 唐朝詩人李商隱曾經寫過「相見時難別亦難」，近代小說家瓊瑤寫過「見也依依，別也依依」，可見自古艱難為別而已！ 馮延巳這闋《鵲枝踏》，非常傳神的寫出一個歌伎對待聚散反覆的凄苦與無奈。全詞以一字「恨」貫穿上闋的再一次相見，以及下闋的再一次相別，哀哀離歌，句句令人斷腸。 陳秋帆在《陽春集箋》之中對此詞作過如是評註：「婉轉稠繆，與溫廷筠《菩薩蠻》、《更漏子》同一情致。」然而；那是因為歷代詞評論者，總愛把馮延巳也歸納與「花間派」詞家一起論比。但是；每當寂風看到詞論家為二人詞風做比較時，總會認為大不妥。假使溫廷筠的詞比做一幅油彩，馮詞則是水墨，兩種不一樣的作品風格，實在不應當放在同一水平相較。 馮詞的大開大闔，不論是煉意、遣句、煉字乃至佈局，皆是白而深、凝而遠，意韻深雋。寂風倒是比較同意王國維在《人間詞話》所評：「中正詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣；與中、後二主詞皆在《花間》範圍之外。」 ◎附註： 酒泉子／溫庭筠 羅帶惹香，猶繫別時紅豆， 淚痕新，金縷舊。斷離腸。 一雙嬌燕語雕樑。還是去年時節。 綠樹濃，芳草歇，柳花狂。 ●作者簡介 見鵲枝踏之二／馮延巳 ●詞牌簡介 見鵲枝踏之二／馮延巳 2006/12/23 寂風手札 |
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